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lich eins, ihm nichts Fremdes sind. Diess Moment ist die reine Sub- 

 jectivitàt, das subjective Gefùhl, abgesehen von allen Einflussen der Aus 

 senwelt. 



2. Das Thier fùhlt sicb als bestimmt von der Aussenwelt, fuhlt, dass 

 sein Ich auch in Gonflict kommt mit Anderem, ausser ihm existirendem; es 

 muss anerkennen, dass es nicbt allein da steht. Diess Moment ist das der 

 Bestinimbarkeit, seine Basis die Sinnlichkeit, die objective Empfindung. 



3. Bei dem Gonflict mit der Aussenwelt entsteht der Drang, sicb dabei 

 nicht mehr passiv zu verbalten, sich demgemâss selbst zu bestimmen und 

 die Einflùsse abzuàndern; das Thier ziebt das, was ihm angenehm und gut 

 ist, an sich und stôsst das Widrige und Schâdliche von sich, es hat Spon- 

 taneitât, Selbstbestimmung, Selbststàndigkeit, Willen. Diess Moment hat 

 zur Basis die motorische Tbàti»keit- 



k. Das Thier unterscheidet sich nicht nur in sich selbst und von allem 

 Aeussern und bestimmt sich darnach selbst, es hat auch das Streben, sich 

 in allen Aeusserungen als ein besonderes Wesen zu zeigen und diesem 

 Wesen ailes unterzuordnen, es verfolgt seine eigne Lebensidee, hat darin 

 ein gewisses Gepràge, eine besondei'e Physiognomie. Diess ist das Moment 

 der Individualitàt, welche sich in hbbern Kreiscn zur Persônlichkeit erhebt. 

 Seine Basis ist die centrisch bildende Thâtigkeit. 



*) B. Stilling in Roser uad W unde rlich's Archiv t". physiol. Heilkunde I, i. S. 122 

 Anm. **) — 2 ) M. Jakobi in der Zeilschrif't f. d. Beuj'th. u. Beil. d. krankhaften See- 

 len Zust. Berlin 1837, I, 43 - 48 



§• 3. 



Dièse vier Modi des geistigen Lebens mùssen besonders deutlich im 

 Ncrvensystem zu erkennen sein und in der That làsst sich darin unter- 

 scheiden nicht allein eine Mannigfaltigkeit der Organisation der Nerven- 

 masse selbst, sondern auch eine Mannigfaltigkeit ihrer Anordnung, worin 



