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l) Eléments de Zoologie p. 404. — 2 ) Oken's allgem. Nat. Gescb. VI, 262. — 3 ) Rathke 

 in Meckel's Archiv VII, 4. S. SOI — Rumpel im amtlichen Bericht ùber die 19te 

 Versamml. d. Naturf. u. Aerzte. Braunschweig 1842, S. 78. — 4 ) Oken's allgem. Naf 

 Gesch. VI, 527. - 5 ) Froriep's Not. XLIII, No. 935, S. 170. - 6 ) Mùller's Archiv 

 1841, V, 477 — 495. — 7 ) Froriep's Not. XL, No. 869, S. 174, 175. 



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Ich komme zur Eintheilung der Fische in gewisse Ordnungen und sehe 

 mich hier veranlasst, zuerst zu untersuchen, welche Theile des Organismus 

 zum Princip einer solchen Eintheilung gebraucht werden mùssen. Hierbei 

 muss ich wieder auf die vier Lebens - Modi zurùck kommen, weil es am 

 besten ist, die ihnen entsprechenden Organenreiben systematisch zu prùfen, 

 in wiefern sie sich zum Eintheilungsprincip eignen. Im Allgemeinen 

 konnte man vielleicht von der Gestalt der Fische, oder von dem gan- 

 zen Aeussern dieser Thiere die Abtheilungen hernehmen, denn wirklich ist 

 die Gestalt sehr verschieden und viele Familien und Gruppen sind auch 

 schon nach der Gestalt benannt worden, z. B. Aale, Breitmâuler, Làchse, 

 Hechte, Quappen u. s. w. Es erinnert die Gestalt bald an die Amphibien, 

 bald an die Vogel, bald an die Sàugthiere, ja es werden sogar niedere 

 Thierclassen der Form nach wiederholt, es gleicht z. B. Ammocoetes bran- 

 chialis auf den ersten Anblick einem Spuhlwurm, dabei haben andere Arten 

 so eigenthùmliche, mitunter so bizarre und von allen andern Thieren so 

 abweichende Formationen, dass sie fur sich eben dieser Bizarrerie wegen 

 eine besondere Ordnung ausmachen kônnten. Es kàme dabei in Anschlag, 

 dass Form und Wesen doch einen und denselben Grund haben mùssen, 

 oder dass die Gestaltung des Leibes eine nothwendige Folge sein muss von 

 der Beschaffenheit der innern Organisation. Doch verstehen wir leider 

 noch nicht das Wesen des Lebens mit seiner àussern Form in Zusammen- 

 hang zu bringen und so wùrde eine Eintheilung, die sich auf letztere al- 

 lein grùndet, immer nur etwas Unvollkommenes, eben nur Aeusserliches 



