﻿GO 
  

  

  VOYAGE 
  EN 
  AFPJQUE. 
  

  

  poitrine, 
  avec 
  de 
  fortes 
  aspirations, 
  et 
  modifiés 
  

   dans 
  la 
  bouche 
  par 
  un 
  claquement 
  singulier 
  de 
  

   la 
  langue. 
  

  

  Les 
  Hottentots 
  n'ont 
  ni 
  lois 
  ni 
  religion, 
  mais 
  

   on 
  trouve 
  chez 
  eux 
  des 
  sorciers 
  qui 
  les 
  ont 
  as- 
  

   servis 
  à 
  des 
  pratiques 
  ridicules 
  où 
  des 
  voyageurs 
  

   ont 
  cru 
  reconnaître 
  l'existence 
  d'un 
  culte. 
  Des 
  

   missionnaires 
  européens 
  ont, 
  depuis 
  1737, 
  es- 
  

   sayé 
  de 
  leur 
  prêcher 
  le 
  christianisme. 
  Le 
  premier 
  

   qui 
  entreprit 
  cette 
  oeuvre 
  méritoire 
  fut 
  George 
  

   Schmidt, 
  Allemand, 
  qui 
  appartenait 
  à 
  l'église 
  

   des 
  frères 
  Moraves. 
  Ses 
  travaux 
  ne 
  furent 
  pas 
  

   sans 
  succès, 
  durant 
  sept 
  ans 
  qu'il 
  passa 
  dans 
  

   l'Afrique 
  australe. 
  La 
  prédication 
  de 
  l'Evangile, 
  

   interrompue 
  ensuite 
  jusqu'en 
  1792, 
  fut 
  reprise 
  

   alors 
  par 
  les 
  mêmes 
  fi 
  ères 
  Moraves 
  avec 
  un 
  zèle 
  

   vraiment 
  exemplaire, 
  malgré 
  les 
  obstacles 
  de 
  

   tous 
  genres 
  qu'ils 
  eurent 
  à 
  combattre, 
  et 
  qui 
  

   étaient 
  notamment 
  leur 
  pauvreté, 
  la 
  mauvaise 
  

   volonté 
  des 
  paysans 
  hollandais, 
  et 
  la 
  guerre 
  

   qui, 
  de 
  l'Europe, 
  se 
  propagea 
  jusque 
  dan» 
  

   ces 
  régions 
  lointaines. 
  Toutes 
  ces 
  contrariétés 
  

   furent 
  surmontées; 
  plus 
  tard, 
  des 
  missionnaires 
  

   de 
  différentes 
  églises 
  prolestantes 
  arrivèrent 
  

   successivement 
  , 
  et 
  aujourd'hui 
  des 
  établisse- 
  

   mens 
  pour 
  l'instruction 
  chrétienne 
  sont 
  formés 
  

   dans 
  plusieurs 
  lieux. 
  

  

  Les 
  habitations 
  des 
  Hottentots 
  consistent 
  en 
  

   huttes 
  faites 
  de 
  branchages, 
  et 
  ressemblent 
  à 
  

   des 
  ruches 
  ; 
  on 
  y 
  entre 
  en 
  rampant 
  ; 
  le 
  foyer 
  est 
  

   au 
  centre. 
  Pendant 
  la 
  nuit, 
  la 
  famille 
  dort 
  

   pêle-mêle 
  autour 
  du 
  feu 
  ; 
  durant 
  le 
  jour, 
  elle 
  

   s'étend 
  à 
  terre, 
  en 
  dehors 
  de 
  la 
  cabane, 
  pour 
  

   se 
  chauffer 
  au 
  soleil. 
  Une 
  réunion 
  de 
  ces 
  cahu- 
  

   tes 
  compose 
  un 
  kraal 
  ( 
  village 
  ). 
  

  

  Ten-Rhyne, 
  médecin 
  hollandais, 
  donna 
  le 
  

   premier 
  une 
  description 
  détaillée 
  du 
  Cap 
  de 
  

   Bonne-Espérance, 
  où 
  il 
  était 
  arrivé 
  en 
  1673. 
  Sa 
  

   relation, 
  qui 
  parut 
  en 
  1686, 
  est 
  d'autant 
  plus 
  

   précieuse, 
  qu'elle 
  fut 
  écrite 
  lorsque 
  les 
  Euro- 
  

   péens 
  n'avaient 
  pas 
  encore, 
  par 
  leurs 
  briganda- 
  

   ges, 
  forcé 
  les 
  Hottentots 
  à 
  s'éloigner 
  du 
  Cap 
  et 
  à 
  

   se 
  réfugier 
  dans 
  les 
  montagnes 
  voisines. 
  Au 
  

   commencement 
  du 
  xvm 
  e 
  siècle, 
  plusieurs 
  expé- 
  

   ditions 
  furent 
  entreprises 
  de 
  différens 
  côtés, 
  et 
  

   l'une 
  d'elles 
  pénétra 
  jusqu'en 
  Cafrerie; 
  elles 
  

   réussirent 
  à 
  trafiquer 
  avec 
  les 
  Hottentots, 
  qui 
  

   recevaient 
  de 
  la 
  verroterie, 
  des 
  colliers 
  de 
  grains 
  

   de 
  cuivre 
  et 
  du 
  tabac 
  en 
  échange 
  de 
  bestiaux. 
  

   Quelquefois, 
  dans 
  une 
  route 
  longue 
  et 
  pénible, 
  

   on 
  ne 
  rencontrait 
  que 
  deux 
  misérables 
  kraals 
  

   dépourvus 
  de 
  bœufs 
  et 
  de 
  moutons. 
  La 
  liberté 
  

   du 
  commerce 
  accordée 
  aux 
  Hollandais 
  n'avait 
  

   pas 
  produit 
  partout 
  les 
  bons 
  effets 
  que 
  le 
  gou- 
  

   vernement 
  en 
  avait 
  espérés. 
  Des 
  vagabonds 
  de 
  

  

  cette 
  nation 
  avaient 
  pillé 
  les 
  kraaîs, 
  et 
  les 
  mal- 
  

   heureux 
  Hottentots, 
  dépouilles 
  de 
  ce 
  qu'ils 
  pos- 
  

   sédaient, 
  s'étaient 
  vus 
  contraints 
  à 
  leur 
  tour 
  de 
  

   voler 
  leurs 
  voisins. 
  Ces 
  déplorables 
  représailles 
  

   avaient 
  ruiné 
  tout 
  le 
  pays 
  et 
  fait 
  d'un 
  peuple 
  pa- 
  

   cifique, 
  et 
  vivant 
  sous 
  ses 
  chefs 
  du 
  produit 
  de 
  

   ses 
  troupeaux, 
  une 
  horde 
  de 
  brigands 
  réduits 
  à 
  

   demeurer 
  daus 
  les 
  montagnes 
  et 
  dans 
  les 
  forêts, 
  

   et 
  à 
  se 
  fuir 
  les 
  uns 
  les 
  autres. 
  

  

  Ce 
  fut 
  vers 
  cette 
  époque 
  que 
  Pierre 
  Kolbe 
  , 
  

   Allemand 
  né 
  dans 
  le 
  pays 
  de 
  Bayreuth, 
  fut 
  en- 
  

   voyé 
  au 
  Cap 
  de 
  Bonne-Espérance 
  pour 
  y 
  faire 
  

   des 
  observations 
  astronomiques; 
  il 
  y 
  resta 
  depuis 
  

   1704 
  jusqu'en 
  17 
  13, 
  après 
  avoir 
  séjourné 
  quel- 
  

   que 
  temps 
  dans 
  l'intérieur 
  du 
  pays. 
  Sa 
  relation, 
  

   qui 
  parut 
  en 
  allemand 
  en 
  trois 
  volumes 
  in-folio 
  

   (1719), 
  était 
  une 
  des 
  plus 
  curieuses, 
  des 
  plus 
  

   instructives 
  et 
  des 
  plus 
  complètes 
  qui 
  eût 
  encore 
  

   été 
  publiée 
  sur 
  une 
  contrée 
  quelconque 
  du 
  

   globe. 
  Elle 
  fut 
  traduite 
  en 
  français 
  et 
  abrégée. 
  

   Kolbe 
  s'attacha 
  particulièrement 
  à 
  connaître 
  et 
  

   à 
  bien 
  décrire 
  les 
  moeurs 
  des 
  Hottentots 
  ; 
  il 
  re- 
  

   cueillit 
  tous 
  les 
  récits, 
  les 
  notes, 
  les 
  renseigue- 
  

   mens 
  que 
  voulurent 
  bien 
  lui 
  fournir 
  les 
  Euro- 
  

   péens 
  au 
  milieu 
  desquels 
  il 
  vécut 
  en 
  Afrique, 
  et 
  

   qui 
  avaient 
  l'avantage 
  d'avoir 
  pu 
  observer 
  les 
  

   indigènes 
  à 
  une 
  époque 
  où 
  ils 
  étaient 
  plus 
  rap- 
  

   prochés 
  des 
  Hollandais. 
  Il 
  décrivit 
  aussi 
  le 
  ter- 
  

   ritoire 
  de 
  la 
  colonie 
  et 
  en 
  dressa 
  des 
  cartes 
  plus 
  

   complètes 
  que 
  celles 
  que 
  l'on 
  possédait 
  jusqu'à- 
  

   lors; 
  enfin, 
  il 
  dressa 
  le 
  catalogue 
  le 
  plus 
  ample 
  

   qu'il 
  put 
  se 
  procurer 
  des 
  productions 
  de 
  la 
  na- 
  

   ture. 
  Sou 
  livre 
  a 
  été 
  critiqué 
  avec 
  une 
  dureté 
  

   extraordinaire 
  : 
  on 
  lui 
  a 
  reproché 
  des 
  inexacti- 
  

   tudes, 
  sans 
  doute 
  bien 
  involontaires; 
  l'exti 
  ètiie 
  

   bonhomie 
  de 
  Kolbe 
  lui 
  aura 
  fait 
  ajouter 
  foi 
  aux 
  

   rapports 
  de 
  colons 
  , 
  ou 
  menteurs 
  ou 
  crédules, 
  

   et 
  réellement 
  son 
  ouvrage 
  renferme 
  des 
  choses 
  

   très-singulières. 
  

  

  Après 
  avoir 
  parlé 
  de 
  la 
  musique 
  et 
  de 
  la 
  danse 
  

   des 
  Hottentots, 
  Kolbe 
  ajoute 
  que, 
  pour 
  recom- 
  

   penser 
  celui 
  qui, 
  dans 
  un 
  combat 
  particulier, 
  a 
  

   tué 
  un 
  gros 
  animal, 
  on 
  lui 
  décerne 
  une 
  recom- 
  

   pense 
  dont 
  il 
  se 
  regarde 
  comme 
  très-honore. 
  Il 
  

   commence 
  par 
  se 
  retirer 
  dans 
  sa 
  hutte. 
  Bientôt 
  

   les 
  habitans 
  du 
  kraal 
  lui 
  députent 
  un 
  vieillard 
  

   qui 
  l'amène 
  au 
  milieu 
  de 
  ses 
  compatriotes 
  ; 
  ils 
  

   le 
  reçoivent 
  avec 
  des 
  acclamations. 
  Alors 
  il 
  s'ac- 
  

   croupit 
  dans 
  une 
  hutte 
  préparée 
  expiés 
  pour 
  

   lui, 
  et 
  les 
  autres 
  se 
  placent 
  autour 
  de 
  lui 
  dans 
  

   la 
  même 
  posture. 
  Son 
  guide 
  s'approche 
  et 
  pisse 
  

   sur 
  lui 
  depuis 
  la 
  tète 
  jusqu'aux 
  pieds, 
  en 
  pronon- 
  

   çant 
  certaines 
  paroles, 
  et 
  s'il 
  l'affectionne, 
  il 
  l'i- 
  

   nonde 
  de 
  son 
  urine: 
  plus 
  la 
  dose 
  est 
  copituse, 
  

   plus 
  le 
  récipiendaire 
  se 
  croit 
  honoré. 
  Il 
  a 
  eu 
  

  

  