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leurs pantalons sont amples, leurs bottes en 

 soie , en toile de coton et en cuir ; les gens du 

 commun ont des habits très courts ; les robes 

 des gens riches sont en étoffe de soie rouge. Les 

 femmes ont des jupons à bordures brodées ou 

 galonnées. Les vêtemens sont en daba (étoffes 

 de coton). Leur habillement ressemble à celui 

 des Cbinois avant la conquête des Mandchoux 

 (PL. XII— 2). 



La langue coréenne diffère radicalement de 

 la chinoise ; mais elle a emprunté de celle-ci 

 beaucoup de mots et ses caractères idéographi- 

 ques. Les Coréens ont, de plus, une écriture qui 

 leur est propre : elle est généralement usitée ; 

 . on se sert des caractères chinois pour tout ce qui 

 concerne les affaires publiques et pour la plu- 

 part des ouvrages relatifs aux sciences. Les Co- 

 réens les ont apprises des Chinois. Leurs let- 

 trés se distinguent par deux plumes attachées à 

 leur bonnet. Avant de parvenir à cet honneur, 

 ils subissent de nombreux examens. Leur savoir 

 se borne, en général, à la connaissance de la 

 morale des ouvrages de Confucius et de ses dis- 

 ciples; ils écrivent, de même que les Chinois, 

 avec un pinceau : ils les surpassent dans l'élé- 

 gance de l'écriture. Ils impriment avec des plan- 

 ches en bois taillées. Malgré la quantité de li- 

 vres et de manuscrits qui existe dans leur pays, 

 ils ont peu de réputation comme savans. 



La religion de Bouddha ou Foe a une multi- 

 tude de sectateurs en Corée, non seulement dans 

 les classes inférieures , mais aussi parmi les 

 grands. Partout on voit des temples remplis d'i- 

 doles ; mais ils sont hors des villes. Suivant le 

 récit des missionnaires, la dévotion ne semble 

 pas être très-ardente chez les Coréens. Aux jours 

 de fête, on va dans les temples, on brûle devant 

 les idoles de petites baguettes parfumées, on fait 

 de profonds saluts et on s'en va. Ce n'est que 

 pour les funérailles et pour les honneurs à ren- 

 dre aux ancêtres que les membres d'une famille 

 se réunissent. Les couvens sont nombreux et 

 bâtis sur le penchant des montagnes ; ils sont 

 soumis à la juridiction des villes, qui subvien- 

 nent à leur entretien ; les dons des particuliers 

 y contribuent aussi. Plusieurs de ces couvens 

 comptent jusqu'à 600 moines ; ceux-ci ont la 

 faculté de rentrer dans le monde; ils paient un 

 impôt considérable, exécutent des travaux péni- 

 bles , et ne jouissent d'aucune considération. 

 Leurs supérieurs , quand ils sont instruits , mar- 

 chent de pair avec les gands du royaume. 



Les maisons des riches sont vastes et ornées, 

 construites en pierre, avec un toit en tuiles, en- 

 tourées de cours et de jardins où il y a des réser- 



voirs; les femmes occupent les appartemens du 

 fond. Les marchands ont à côté de leur demeure 

 leur magasin, où ils régalent leurs pratiques de 

 tabac et d'araki. Les habitations des gens du 

 commun sont chétives , en terre , couvertes en 

 chaume et en roseaux, élevées sur des poteaux, 

 dont l'intervalle est rempli de terre ; revêtues en 

 bois, séparées les unes des autres par des palis- 

 sades, tapissées intérieurement en papier blanc; 

 les planchers sont faits en voûte; en hiver on 

 allume du feu par-dessous : aussi est-on très-chau- 

 dement, le plafond de la chambre étant couvert 

 de papier huilé. Les maisons n'ont qu'un étage 

 et un grenier au-dessus, où sont renfermées les 

 provisions; les meubles se bornent aux plus né- 

 cessaires. 



Le pays est rempli de cabarets où l'on se di- 

 vertit à voir les femmes publiques chanter, dan- 

 ser et jouer des instrumens. L'été, ces sortes 

 de récréations se prennent à la fraîcheur des 

 bois et sous des arbres fort touffus. Il n'y a 

 point d'hôtelleries pour les voyageurs, excepté 

 sur le grand chemin de la capitale ; ceux-ci s'as- 

 seyent où la nuit les prend , auprès de la palis- 

 sade de la première maison qu'ils rencontrent, 

 et on leur apporte suffisamment de riz cuit et 

 de viande préparée pour souper. 



Les mariages entre parens sont prohibés jus- 

 qu'au quatrième degré. Les Coréens ne savent 

 pas ce que c'est que faire l'amour, parce qu'on 

 les marie dès l'âge de huit ou dix ans; dès ce 

 moment , les filles entrent dans la maison de 

 leur beau-père, à moins qu'elles ne soient uni- 

 ques. Elles apprennent, dans leur nouvelle ha- 

 bitation, à gagner leur vie et à tenir un ménage. 

 Le jour qu'un jeune homme se marie, il monte j 

 à cheval accompagné de ses amis, et après avoir 

 fait le tour de la ville, il s'arrête devant la porte 

 de sa future ; il est fort bien accueilli par les pa- 

 rens, qui la mènent chez lui, où les noces se cé- 

 lèbrent sans autre cérémonie. Les Coréens sont 

 très-jaloux, et n'accordent qu'avec beaucoup de 

 peine àleurs meilleurs amis la vue de leurs femmes 

 et de leurs filles. Quoiqu'une femme ait donné 

 plusieurs enfans à son mari, il peut la répudier 

 quand il lui plaît et en prendre luie autre ; mais 

 une femme ne peut quitter son mari, à moins 

 d'y être autorisée par le juge. 



La polygamie est permise ; un homme peut 

 entretenir hors de sa maison autant de femmes 

 qu'il lui plaît; une seule peut habiter avec lui. 

 Si un grand personnage en a plusieurs dans sa 

 maison, toutes ont des appartemens séparés ; il 

 y en a une qui domine. 



Les Coréens traitent leurs enfans avec beau- 



