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parmi ceux qui accompagnent l'ambassadeur. 

 Joseph ne revint que le 20 mars 1834. Les Go- 

 réens chrétiens n'avaient point paru. Un peu 

 plus tard, deux chrétiens offrirent de conduire 

 l'évêque jusqu'aux frontières de la Corée. Mais 

 la route qu'ils proposaient était trop périlleuse 

 pour lui , et ils ne connaissaient pas du tout 

 celle qu'il voulait prendre ; ainsi il se décida à 

 faire explorer par Joseph la contrée qu'il devait 

 traverser. « Il partit donc seul , dit-il , n'ayant 

 d'autre guide que la Providence pour un trajet 

 de 900 lieues. J'aurais désiré louer ou acheter 

 une maison ; mais, le jeune homme partant seul, 

 sa mission se borna à me tracer une route jus- 

 qu'aux frontières de la Corée. » 



Au mois d'août, l'évêque reçut des lettres des 

 Coréens; elles étaient ouvertes, parce que le 

 porteur avait eu cette idée ; il en avait distri- 

 bué des copies tout le long de sa route. Les 

 fidèles disaient à leur prélat : « Nous espérons 

 que le bon Dieu vous ouvrira les portes de la 

 Corée. » Mais ils n'indiquaient aucun moyen 

 pour réaliser leurs espérances. Dans une autre 

 lettre, ils lui déclaraient, avec toutes 'les précau- 

 tions oratoires et toute la politesse tartare, qu'il 

 était très-difficile et presque impossible de le 

 recevoir, à moins que le roi ne voulût lui per- 

 mettre d'entrer publiquement. Du reste , ils 

 étaient disposés à suivre ses avis et ceux du P. 

 Pacifique, autre missionnaire déjà établi parmi 

 eux. 



Le courrier qui apporta ces lettres à l'évêque 

 lui apprit encore qu'aucun chrétien du Liao- 

 Toung ne voulait le recevoir. Ce courrier avait 

 parlé aux Coréens eux-mêmes. Le jeune roi , 

 qui paraissait favorablement disposé pour les 

 chrétiens, était mort; son successeur n'avait 

 pas tardé à le suivre au tombeau , et le monarque 

 qui le remplaçait était un enfant ; circonstance 

 d'un fâcheux augure pour la mission. 



Le 8 septembre, Joseph revint et donna des 

 renseignemens sur la route à tenir et sur les 

 précautions à prendre ; ensuite il fut renvoyé à 

 Péking, et, le 22, l'évêque se sépara du vicaire 

 apostolique du Chan-Si. « Autant mes précédens 

 voyages , dit-il , avaient été pénibles et fatigans , 

 autant celui-ci fut agréable et facile. Je rencon- 

 trai sur ma route quelques chrétiens; ces bonnes 

 gens firent un effort de charité : ils me donnèrent 

 plus que je ne dépensai dans le trajet. » 



Le 7 octobre, il parvint à la grande muraille 

 « tant vantée par ceux qui ne la connaissent pas, 

 et décrite avec tant d'emphase par ceux qui ne 

 l'ont pas vue. » Il passa par la porte appelée 

 Chan-Cha-Khoun ; c'est la même par laquelle 

 As» 



les Russes entrent en Chine et en sortent. 

 Personne ne fit attention à lui; les employés 

 tournèrent le dos, «pour m'enhardir peut-être, 

 ajoute-t-il, et ceux qui viendront après moi. » 

 Il arriva le lendemain à Si -Vang en Mongolie , 

 village assez considérable, et presque tout chré- 

 tien. Un lazariste chinois y a formé un séminaire 

 préparatoire qui en alimente un autre établi à 

 Macao. 



En novembre, Joseph fut de retour de Pé- 

 king sans avoir rien fait; le 9 janvier 1835, 

 l'évêque fut obligé de l'envoyer de nouveau avec 

 une lettre adressée aux Coréens chrétiens qui 

 viendraient dans celte capitale. Joseph les vit 

 le 19 : ils consentirent à recevoir l'évêque; voici 

 le résultat de sa conversation avec eux : il y a 

 encore plusieurs milliers de chrétiens, mais nous 

 n'en connaissons pas exactement le nombre ; les 

 uns sont dispersés , les autres réunis. Il y a une 

 bonne quantité de villages chrétiens. Parmi les 

 femmes on compte beaucoup de vierges qui ont 

 fait veu de continence ; parmi les hommes , il y 

 en a moins ; on ne pourra trouver que peu de 

 jeunes gens propres à l'état ecclésiastique; nous 

 n'avons point d'oratoire; nous prions en famille : 

 des catéchistes instruisent les fidèles et les caté- 

 chumènes ; quelques vierges tiennent des écoles 

 pour l'instruction des jeunes filles. Le gouver- 

 nement paraît maintenant mieux disposé à l'é- 

 gard des chrétiens qu'il ne l'était autrefois. 200 

 chrétiens seulement savent que le P. Pacifique 

 est entré, et six, qui sont les chefs de la chré- 

 tienté, savent qu'ils ont un évêque. On finit par 

 dire à Joseph que l'on préparerait à ce dernier 

 une résidence dans le S. E. de la Corée, non 

 loin du Japon. 



Joseph était aussi porteur de lettres des Co- 

 réens chrétiens à l'évêque ; il résulta de toutes 

 les particularités recueillies par ce prélat que les 

 fidèles de la Corée désiraient l'introduire chez 

 eux ainsi que les autres missionnaires européens ; 

 mais qu'ils craignaient de ne pas pouvoir surmon- 

 ter les obstacles qui s'opposaient à leur bonne 

 volonté, et qu'ils voulaient voir leur prélat avant 

 de s'aventurer. Ils étaient fort pauvres et n'a« 

 vaient pas de quoi vivre ; ils espéraient que leur 

 pasteur ne se plaindrait pas si on ne le trai- 

 tait pas aussi magnifiquement que sa dignité 

 l'exigeait. 



Le 7 février, l'affaire fut entièrement termi- 

 née ; Joseph retourna à Péking, remit entre les 

 mains des Coréens la somme convenue avec 

 quelques effets; ils lui donnèrent un habille- 

 ment complet dont l'évêque devait se revêtir 

 aux frontières» 



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