PAYS DES MANDCHOUX. 



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muraille, le renferme à l'E. du côté de la Corée 

 et du gouvernement de Ghirin, et, à l'G., le 

 sépare de la Mongolie. 



Les missionnaires qui ont décrit celte palissade 

 disent qu'elle est plus propre à marquer les li- 

 mites de la province et à arrêter les petits vo- 

 leurs qu'à en interdire l'entrée à une armée, car 

 elle n'est faite que de pieux de bois de sept à 

 huit pieds de hauteur, sans être lerrassée par 

 derrière, sans être défendue par un fossé ni par 

 le moindre ouvrage de fortification même à la 

 chinoise ; les portes ne valent pas mieux, et ne 

 sont gardées que par quelques soldats. 



Cependant les Chinois ont, dans leurs livres 

 de géographie, donné le nom de muraille à cette 

 palissade ; et de cette expression dérive la diver- 

 sité des senlimens , en Europe, sur la position 

 du Liao-Toung ; nos caries le plaçaient tantôt 

 en-deçà , tantôt au-delà de la grande muraille, 

 suivant le sens que chaque auteur attribuait aux 

 mots chinois. 



Tant que la Chine obéit à ses empereurs indi- 

 gènes , cette barrière était utile relativement à 

 leurs vues politiques , car les habitans de Liao- 

 Toung ne pouvaient sortir de leur pays ni en- 

 trer dans l'empire sans la permission des man- 

 darins. 



En-deçà de cette palissade, il y avait alors 

 plusieurs places de guerre fortifiées de leurs 

 fossés; maintenant elles sont tout-à-fait détruites 

 ou à demi-ruinées. 



Le Ching-king a pour capitale Eoung-Thian 

 ou Chin-Yang, ville célèbre sous le nom de 

 Moukden. L'empereur Khian-Loung la chanta 

 en 1743 dans un poëme en chinois et en mand- 

 chou, qui fut traduit en français par le P. Amiot, 

 missionnaire à Péking. Cet Eloge de Moukden, 

 qui fut imprimé à Paris en 1770, nous a valu 

 une charmante épître de Voltaire , écrite en 

 1771 au monarquepoëte. M. Klaproth a remar- 

 qué que la traduction du P. Amiot ressemblait fort 

 peu à l'original. « C'est, dit-il, plutôt un ouvrage 

 du savant missionnaire, dans lequel il a délayé 

 les paroles de Khian-Loung dans un torrent de 

 phrases qui lui paraissent élégantes... Il a fondu 

 ensemble les textes chinois et mandchou, qui ne 

 sont pas identiques partout; il a presque tou- 

 jours mêlé les notes des éditeurs avec le texte, 

 qu'il n'a pas toujours compris. » Quoi qu'il en 

 soit, V Eloge de Moukden et les notes qui l'ac- 

 compagnent contiennent beaucoup de notions 

 intéressantes sur cette ville et ses environs, sur 

 l'histoire et les mœurs des Mandchoux, sur la 

 géographie physique du Liao-Toung. 



Moukden s'étend sur le penchant d'un co» 



teau , près delà rive droite du Hounouhou , af- 

 fluent du Liao-ho. Elle est formée de deux villes; 

 l'intérieur, ceint de murs, a près d'une lieue de 

 circonférence , et renferme tous les édifices pu- 

 hlics. Les empereurs mandchoux ont pris soin 

 de la faire rétablir, de l'orner de beaux bàti- 

 mens, de la pourvoir de magasins d'armes et 

 de vivres. Ils la regardent comme la ville royale 

 de leur nation, de sorte qu'après même leur en- 

 trée à Péking, ils y ont laissé les mêmes tribu- 

 naux souverains que dans cette capitale, excepté 

 celui de l'administration suprême de l'empire. 

 Ces tribunaux ne sont composés que de Mand- 

 choux ; tous les actes s'y dressent dans la langue 

 de ce peuple; ils sont souverains pour tout le 

 pays qu'il occupe.. 



Moukden est aussi la résidence d'un vice-roi, 

 qui a sous ses ordres dans la ville même plu- 

 sieurs lieutenans-généraux et une garnison nom- 

 breuse de Mandchoux. Le palais impérial, celui 

 des cours de justice, les hôtels des principaux 

 mandataires , plusieurs temples , sont dans la 

 ville intérieure, où demeurent tous les employés 

 du gouvernement. Les commerçans et les arti- 

 sans vivent dans la ville extérieure , dont les 

 murs, qui ont plus de trois lieues de circuit, en- 

 tourent les deux villes. 



Près des portes on remarque deux magni- 

 fiques mausolées des premiers empereurs de la 

 dynastie mandchoue. Ils sont construits tous 

 deux suivant les règles et les dessins de l'archi- 

 tecture chinoise, et ceints d'une muraille épaisse 

 garnie de ses créneaux et un peu moins haute 

 que celle de la ville. Plusieurs mandarins mand- 

 choux de divers rangs sont chargés du soin de 

 ces monumens et de pratiquer, dans les temps 

 marqués, les cérémonies prescrites avec le même 

 ordre et les mêmes témoignages de respect que 

 si ces monarques vivaient encore. 



Thaï-Tsou, qui les précéda, est enterré à Ien- 

 den, lieu qui n'est réellement qu'un gros bourg; 

 la sépulture royale n'est que médiocre. Le nom 

 d'Ienden signifie eu mandchou lieu fortuné, lieu 

 de bonheur. Les Mandchoux, en le donnant à la 

 ville où leur premier empereur tint sa cour, in- 

 diquaient qu'ils ne s'arrêteraient pas là. Le poëme 

 de Khian - Loung fait allusion à cette particula- 

 rité. Il rappelle aussi que Kang-Hi, son aïeul, 

 durant le cours de son règne, qui fut de soixante- 

 un ans, alla trois fois à Moukden visiter les tom- 

 beaux de ses ancêtres, « sur lesquels, chaque 

 fois , il fit, en l'honneur de ces grands person- 

 nages, toutes les cérémonies funèbres avec cetie 

 attention scrupuleuse, ce respect profond et cet 

 attendrissement véritable qui sont une preuve 



