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den gesehenen Gegenstand, oder das Bild eines Gegenstandes, 
nach Richtungen oder in Orten wahrnimmt, nach und im 
welchen das angenommene Betasten gar nicht statt finden 
kann, wie z. B. bei der Spiegelung (selbst nach unsers Verfas- 
sers Erklirung), oder ferner bei dem, (nach Klügels Bericht 
schon vom Jesuiten Faber beschriebenen und grossentheils. 
erklüirten, in der Lehre vom Sehen aber noch nicht nach 
seiner vollen Bedeutung erwogenen) Greyschen Pháünomen 
(Priestleys Geschichte d. Optik, übers. v. Klügel, S. 158), von 
welchem im Verfo lgdieser Bemerkungen noch die Rede seyn 
wird; oder vollends gar bei der, den Annahmen unseres 
Verfassers ausserdem noch üusserst ungünstigen, Aberration 
der Fixsterne, bei welcher der Stern bloss wegen der DBewe- 
gung der Erde nach einer füchtung wahrgenommen wird, 
nach welcher weder die Lichtstrahlen desselben sich fort- 
pflanzen, noch, was hier das wichtigste ist, der Stern im 
Raume jemals angetroffen werden kann. In allen diesen 
Fallen lisst demnach auch die neue Theorie, ungeachtet 
der, den Lichtstrahlen beigelegten, Detastungseigenschaft, durch 
welche sie sich die Zurüekführung des Sehens auf das Füh- 
len zurecht zu legen gesucht hat, die oben aufgestellte Fra- 
ge unbeantwortet Destehen. Ja sie scheint vielmehr, auch 
abgesehen. von der eben besprochenen Unstatthaftigkeit einer 
solchen Betastung, gerade dieser Eigenschaft wegen die Schwie- 
rigkeiten sogar in manchen Beziehungen noch zu vermehren. 
Denn wenn die Wahrnehmung bei den Erscheinungen der 
Spiegelung wirklich durch Betasten vermittelt werden soll, 
so entsteht offenbar die neue Frage, warum wir den Gegen- 
stand nicht, wie es die durch den Tastsinn vermittelte Wahr- 
nehmungsweise überall mit sich bringt, dahin setzen, wo 
der Sichistrahl sich in Berührung mit demselben befindet? 
Eben so führt auch das bekannte Doppelsehen mit beiden Au- 
