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ohnehin mit sich selbst bescháftigte Welt; geschehe diess. 
auf eine methodisch - bescheidene oder geistreich - kühne 
Weise, so erfaáhrt das Mitgetheilte gar oft eine kalte, viel. 
leicht widerwürtige Aufnahme, und man sieht ein so zar- 
les, geistiges Wesen gar nicht an seinem Platze. Macht 
aber auch ein neuer, vielleicht erneuerter , einfacher, edler 
Gedanke einigen Eindruck, so wird er doch niemals rein, 
wie es zu wünschen wáre, fortgeführt und entwickelt. Er- 
finder und Theilnehmer, Lehrer und Schüler, Schüler un- 
ler einander, die Gegner gar nicht gerechnet, widerstrei- 
ten, verwirren, entfernen sich in vielspülüger Debandlung 
immer mehr und mehr, und zwar diess alles desswegen | 
weil jeder Einzelne sich das Ganze wieder kopf- und sinn- 
recht machen will, und es schmeichelhafter ist, irrend Ori- 
einal zu seyn, als die Wahrheit anerkennend, sich einer 
hóhern Art und Weise unterzuordnen. 
Wer nun, ein langes Leben hindurch, diesen Welt- 
und Wissensgang , so wie in der Geschichte also auch um 
sich her, bis auf den heutigen Tag beobachtet hat, ein sol- 
cher kennt genau jene Hindernisse, weiss wie und warum eine 
tiefe Wahrheit so schwer zu entwickeln und zu verbreiten 
ist; daher mag ihm wohl zu verzeihen seyn, wenn er sich 
nicht abermals in einen Wust von Widerwáürtigkeiten hinein 
zu wagen Lust fühlt. 
Desswegen ich denn auch nur kürzlich meine vieljührig 
gehegte Ueberzeugung wiederhole: dass das Oberhaupt des 
Süugethiers aus sechs Wirbelknochen abzuleiten sey. Drei 
gelten. für das Hinterhaupt , als den Schatz des Gehirns 
einschliessend , und die zarten  Lebensenden, fein verzweigt, 
