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640 Vi SCHRANK, liber dle Oscillatorien. * 



2. Filarioj Jilamentis albidis, annulatis, elo?igatis, utrinque truncatis, 



sporadicis. 



3. rivularis , filamentis albis , annulatis , longissimis , sporadicis. 



4. Bacillus , filamentis hyalinis , exannulatis , utrinque truncaiis , 

 sporadicis. 



5. sterc area, fiiamentis sature viridibus, obsolete annulatis , effio- 



rescentia fruticiformi. 



6. laevigata, filamentis nigricantibus, exannulatis, caespitem den- 

 sissimum formantibus , effiorescentia divaricato - fasciculata. 



7. thermalis , filamentis viridibus annulatis, caespitem densissimum 

 formantibus^ efflorescentia tandem in pelliculam proliferam abeunte.* 



Materia viridis tJiermarum Toplitz. Scherer in Jacq. Collect, I. p. 171. 

 Oscillatoria maior. Vauch. Conf. p. 192. 



Man konnte noch eine vierte Frage aufwerfen : Wie ent- 

 slehen diese Thierchen? Dass sie sich durch Theilung fort- 

 pflanzen, haben wir gesehen. Indessen lehrt uns die Beob- 

 achtung, dass ailemal sowohl das Thierchen, an weichem die 

 Theilung vorgehen soll, als die daraus entstandenen Theilchen, 

 eine gewisse, unter dem Mikroskop nicht unbedeutende, Grosse 

 haben. Sagen also, sie seyen bereits im Wasser da, welches 

 der Natur oder dem Beobachter zu Gebote steht, wiirde so" 

 viel seyn, als der Erfahrung widersprechen : denn im ganz 

 reinen Wasser findet man sie nicht, und in dem Essig ist kein 

 Wasser, ausser dem^ welches den Saft der Pflanzen ausmacht, 

 woraus er bereitet wird. Sagen, sie entstehen mittelst neuer 

 Schopfungen aus verwesenden organischen Subslanzen , heisst 

 in die Finsternisse der alten Schule seine Zuflucht nehmen , 

 welche die Bienen aus verwesenden Stieren, die Flohe aus 

 dem Urin, die Frosche , und, nach den Epicuraernj wohl 

 auch die Menschen aus dem Nilschlamm sich bilden liess. 

 Philosophischer, das ist, wahrheitsliebender, ist das Gestandniss: 

 ich weis es nicht. Mir scheint, die Vorsicht habe geflissentlich 

 dergleichen Kleinigkeiten in undurchdringliches Dunkel ein- 

 geliiLllt, um den menschlichen Stolz zu demiithigen, der sich 

 so oft erkiihnt, die Geheimnisse der Gottheit ergriinden zu 

 wollen. 



