IVian kann in dieser Zeit nicht von der hoheren Seite eines 

 Studiums reden , ohne in Gefahr zu kommen, dass man dieje- 

 nigen verleze , die sich dem Niederen gewidmet haben und in 

 diesem Gegensaze eine Herabsezung ihres Wirkens nehmen 

 wollen. Das entsteht eines Theils aus den irrigen Vorstellungen 

 der Zeit iiber die hohere und niedere Richtung des Studiums, 

 und anderen Theils aus der subjectiven Reflexion der Gelehr- 

 ten , die dem Studium selbst durchaus gleichgultig ist. Das 

 Studium hat in sich eine hohere und niedere Richtung , nicht 

 weil , wie man oft meint , Philosophen und Empiriker in der 

 Welt sind, sondern weil sein Gegenstand diese zwei Richtun- 

 gen hat. Beide haben gleichen Werth fiir das Studium, weil 

 sie zusammen die Wahrheit seines Gegenstandes umfassen ; — 

 beide sind einander entgegengesezt, weil der Gegenstand selbst 

 ihren Zwist enthalt ; — beide miissen scharf von ein- 

 ander geschieden werden , weil das Ganze der Halften 

 immer nur dadurch vollendet wird, dass die Halften sich rein, 

 selbststiindig und frei gegen einander bilden und auseinander 

 sondern. In der triiben Vermischung liegt alles Unheil der 

 Welt und nach einem ewigen Geseze der Wahrheit folgt 

 nur auf das Feuer das Licht, ordnend und gestaltend. 



