600 SCHELVER, 



kehr und Einkehr, — der Entwicklung und Riickwicklung,— ~ 

 der Oeffentlichkeit und Heimlichkeit , — des sinnlichen und 

 magischen Lebens. 



i) Dass das Leben sich entwickle , sich ausser sich hervor- 

 stelle , heisst aber : dass es in die Eigenheit und Schiedlich- 

 keit trete ; — dass es seine Einzelnheit allem Anderen entge- 

 genstelle j — dass es im gegnerischen Wesen , in seinem Ge- 

 genhalte und Gegenstehen lebe. In soferne nun diess eine 

 Wahrheit des Lebens ist , muss auch der Geist das Schwerdt 

 der Trennung und das Feuer der Scheidung auf dieselbe 

 Weise ftihren., wie es in dem Leben der Pflanze ist; woraus 

 eine eigenthiimliche Richtung des Studiums erfolgt. 



2) Dass aber das Leben auch umgekehrt in seinen Grund 

 zuriickkere , — • seinen inneren Grund herstelle; — dass es , 

 seine Sinnlichkeit abbrechend , in seiner Einzelnheit sterbe und 

 in den heimlichen Reimen die unsichtbare Quelle seines Wir- 

 kens habe , heisst : dass es eben so sehr , als es in Entwicke- 

 lung ging, auch sein gegnerisches Wesen iiberwinde , seine 

 Einzelnheit verberge und in den geheimnissreichen Schlummer 

 der Gemeinschaft mit den Anderen zuriickstrebe» 



In so ferne diess die andere Wahrheit des Lebens ist , muss 

 auch der Geist dem inneren Frieden so geneigt seyn ,. als dem 

 Schwerdte ; er muss , das Feuer loschend, in die Riickziige 

 der Schiedlichkeit gehen, und sich auf die Strome des Gemein- 

 wesens begeben , die das Leben der Pflanze hat. Daraus erfolgt 

 die zweite Richtung des Studiums, 



