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selbst bei den rohesten Völkern. Ja die Summe bolanischer Kenntni 
reduzirt sich bei den meisten Menschen auf diese empirisch-physiognomische 
Wahrnehmung. Der grosse Haufe bildet darnach sein System‘, das auch lange 
Zeit das einzige in der Wissenschaft war. Er theilt nämlich die Pflanzen 
in Bäume, Sträucher, Kräuter, Gräser, Moose und Schwämme ein. Dass 
diese Uranfänge der Pflanzepphysiognomik bis ins höchste Alterihum hinauf- 
steigen, das beweisen die Pflanzen, die seit undenklichen Zeiten als Sinn- 
bilder in Religion und Poesie gedient haben. Schon Salomon pries die Lilien 
und Zedern. Die Propheten wandten Bilder, aus der Pflanzenwelt genommen, 
häufig an. Der Lotos hat in der indischen Poesie und Mythologie vor Jahr- 
in frühern Zeiten bei der Auswahl leitete, sondern dass vielmehr dies soge- 
nannte »Aussehen«, dies Etwas, das sich uns’ aufdringt und von dem sich 
die Pappel dem Herkules und den Heliaden, welcher die Ulmen, Platanen, 
Fichten, den Loorbeer, den Waringin u. s. 1. geheiligt? Wäre jetzt die 
Zeit, Pllanzen zu heiligen, so würde unsere vom Utilitätsprinzip durchdrun- 
gene Generazion wahrscheinlicher Kartoffeln, Tabak, Kaffee und Zuckerrohr 
auswählen, als Eichen und Lorbeeren. 
Die individuelle Pflanzenphysiognomie ist es auch vorzüglich, welche von 
jeher von den Dichtern in ihren Schilderungen angewendet worden ist, bald 
als Gegenstand der Dichtung selbst, bald als Sinnbild für andere Darstellungen. 
Bemerkenswerth ist, dass naive Dichter an solchen Stellen reicher sind, als 
sentimentale. Virgil vor Allen ist reich an kurzen, treffenden Beschreibun- 
gen von Pflanzenphysiognomieen. Ovid hat ihrer auch viele in seinen Mela- 
morphosen. Unter den Neuern sind Thomson, Delille, Haller und Mathisson 
am reichsten daran. Wie schön besingt Virgil die Quercus Aegilops: 
Aesculis in primis: qua tantum vertice ad auras 
Aetherias, tantum radice in Tartara tendit, 
Ergo non hiemes illam, non flabra, neque imbhres 
Convellunt, immota manet multosque nepotes 
vir 
Tum fortis late ramos et brachia tendens 
Huc illue media ipsa ingentem sustinet umbram, 
Wie sinnig sagt Ovid vom Gladiolus byzantinus Gawl: 
— — .— Tyrioque nitentior ostro 
Flos oritur: forma e capit, quam lilia si non 
Purpureus color huie, argenteus esset in illis, 
Non sa oe Phoebo est (is enim fuit auctor honoris), 
is 
Ipse suos gemitus foliis inseribit, et ai ai 
Flos habet inseriptum, funestaque litera ducta est. 
