Versuch einer Monographie des Formerikreises Sturnus vulgaris L. 127 



Merkmale, aus der Ähnlichkeit — die, wie wir sahen, nichts über ge- 

 netische Zusammenhänge aussagen kann — trotz nicht vorhandener 

 Fruchtbarkeit dieser ähnlichen Lebewesen a posteriori schließen, 

 daß diese in blutsverwandtschaftlichem Verhältnis stehen — also 

 letztere nur einen gemeinsamen Vorfahren haben — , so verlassen 

 wir damit völlig den Boden der empirischen Forschung, setzen 

 un= mit dieser bewußt, einer vorgefaßten Meinung zuliebe, in Wider- 

 spruch. Wenn man diese Deduktionen als zurecht bestehende 

 anerkennt, so wird man. doch gegen die Folgerungen einen anschei- 

 nend stichhaltigen Einwand erheben können. Man leugnet, um bei 

 unserem Beispiele zu bleiben, nicht die Fruchtbarkeit der Sumpf- 

 und Weidenmeisengruppen, sondern die „sexuelle Affinität" ist 

 durch die lange Trennung und die dabei ausgeprägten Eigentüm- 

 lichkeiten verloren gegangen, an ihre Stelle trat „sexuelle Aver- 

 sion", so daß sie sich jetzt rein nebeneinander halten können. Sie 

 wären also sozusagen nur „vorgetäuschte Arten", und damit 

 fiele für uns das Fruchtbarkeitsmoment selbst als Erkennungs- 

 mittel der genetischen Einheitlichkeit oder Verschiedenheit fort. 

 Dem gegenüber ist folgendes zu sagen. Wir kennen aus der Ge- 

 fangenschaft genügend Bastarde ähnlicher Eltern, deren Nach- 

 kommen gar nicht oder minder fruchtbar sind, die sich ebenso 

 verhalten, als ob ihre Eltern ganz verschiedenen Typen angehörten ; 

 auch hier läßt sich aus der Ähnlichkeit nichts folgern. Die Annahme 

 „sexueller Aversion" ist ein Produkt abstammungstheoretischer 

 Vorstellung ; mit solchen Axiomen läßt sich schließlich alles wahr- 

 scheinlich machen, oder gar beweisen, nur entbehren sie empi- 

 rischer Grundlage*). Rassen eines Kreises können stark verschieden 

 sein, und wenn zufällig diese nach Trennung wieder zusammen- 

 kämen und sich nebeneinander erhielten, würde niemand auf den 

 Gedanken kommen, ihnen sexuelle Aversion anzudichten, man 

 würde sie eben als verschiedene Arten ansehen! Aber weder das 

 eine noch das andere ist der Fall in der Natur; im ersten Teile 

 behandelte ich des längeren das Verhalten einheitlicher- Rassen 

 in Bezug auf geographische Verteilung und ihre Neubildung usw. 

 Morphologische Ähnlichkeiten verleiten unberechtigterweise zu ge- 

 netischen Verknüpfungsvorstellungen. Zwischen Ähnlichkeit und 

 Verschiedenheit gibt es alle Übergänge. Zum Problem der Ähnlich- 

 keit gehört auch das der Mimikry, worauf näher 'einzugehen mir hier 

 der Raum verbietet Nur das eine : wenn wir Mimikry feststellen, 

 so wird damit vielfach auch schon eine Erklärung als gegeben 

 angesehen, während in Wirklichkeit sie nichts weiter bedeutet als 

 die Tatsache bestimmter Ähnlichkeiten, ja sogar vielfach vielleicht 

 nur von Ähnlichkeitsbeziehungen für unser menschliches Auge. 

 Die bisherigen Auseinandersetzungen, die von dem Schluß 

 aus der Ähnlichkeit auf genetische Zusammenhänge handelten, 

 leiten über zu dem großen Problem der Abstammung überhaupt. 

 Inhalt und Geschichte der Deszendenztheorie sind bekannt; sie 

 *) Vergleiche pag. 147 unten. 



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