Versuch einer Monographie des Foi menkreises Sturaus vulgaris L. 133 



von Haeckels Schüler und Apologet Herrn Prof. Heinrich Schmidt, 

 Jena, der der deutschen Sozialdemokratie das Zeugnis ausstellte, 

 daß sie ,,in langsamer und zäher, bewunderungswürdiger Arbeit 

 das Volk zu kritischem Denken über Weltanschauungsfragen heran- 

 gebildet" habe!! Die Lehre vom Kampf ums Dasein wurde der 

 westlichen Kultur Quintessenz, an deren Götzendienerei Europa 

 heute zerschellt ist. — Zur Selektionstheorie selbst nehme ich hier 

 keine Stellung, nur zu einem ihrer Probleme: Ihr Ausgangspunkt 

 ist das Auftreten nützlicher Variationen. Diese nahm Darwin als 

 gegeben hin und baute darauf seine Lehre auf; er verwahrte sich 

 ausdrücklich dagegen, daß er das erste Entstehen der zweck- 

 mäßigen Eigenschaften habe erklären wollen.. Seineu Nachfolgern 

 war es vorbehalten, zu behaupten, die Selektionstheorie erkläre 

 alle sog. Zweckmäßigkeit auf rein mechanische Weise, und dies' 

 wurde dann zu ihrem ungeheueren „Erfolg". Es ist nicht anders 

 möglich, als hierin eine bewußte Unterstellung und Irreleitung 

 aller weniger Orientierten zu sehen. Darwins Lehre, als mecha- 

 nistisch — materialistische Weltanschauung ausgebeutet, ist da- 

 gegen in ihrer Wesenheit vitalistisch. Sie setzt die allseitige Variabi- 

 lität voraus, die nützliche — zweckmäßige — und schädliche Eigen- 

 schaften auftreten lassen kann. Allseitige Variabilität ist über- 

 mechanisch, denn kein mechanisches Prinzip kann allseitig variabel 

 sein (Driesch). Die Vorstellung einer allseitigen Variabilität ist 

 gegründet auf die Beobachtung des menschlichen Lernens, das 

 weder mathematisch noch experimentell festlegbar ist; die Lern- 

 fähigkeit des Menschen als solche ist nicht begrenzt. Nochmals 

 Variabilität und Anlage setzt Darwin bewußt als gegeben voraus. 

 Der Begriff der Anlage = Potenz (Goldschmidt faßt den Begriff 

 der Potenz anders, indem er darunter die Stärke der Realisierungs- 

 möglichkeit versteht) ist eine notwendige Form unseres kate- 

 gorialen Denkens: es kann nichts geschehen, ohne daß es vorher 

 möglich gewesen ist; dies sein Sinn. Dieser Potenzbegriff deckt 

 sich im wesentlichen mit der dvvayug des Aristoteles; diese ist dem 

 Leben immanent, nicht übergeordnet. Ist die Realisierungsmög- 

 lichkeit gegeben, so wird die Anlage als Eigenschaft erkennbar. 

 Wir können also diesen Moment feststellen, wir können dann weiter 

 nach immer wieder gemachten Beobachtungen bei Repräsentanten 

 eines und desselben Formenkreises sagen: wenn die und die Be- 

 dingungen gegeben sind, treten die und die Eigenschaften, Verän- 

 derungen ein, und aus der Summe aller dieser beobachteten Verän- 

 derungen deduzieren wir die Variabilitäts weite des Kreises. Wir 

 können also nur feststellen, wann bestimmte Änderungen auslösbar 

 sind ; nicht diese sind aber als Ursachen des Entstehens zu denken, 

 sondern die Anlagen. Bei verschiedenen Lebensringen können 

 gleiche Bedingungen verschiedene Resultate ergeben und ver- 

 schiedene Bedingungen gleiche. Jeder Kreis hat seine eigenen 

 Gesetze. — Vererbung bedeutet nichts weiter als gleiche Reali- 

 sierung in zeitlich auseinanderfolgenden Generationen. 



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