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Abstammung im Sinne der Descendenztheorie bedeutet Ent- 

 stehen einer neuen Art aus einer bereits vorhandenen. Friedmann 

 (die Konvergenz der Organismen, Berlin 1904) sagt sehr treffend: 

 „Wenn man in der Tat bisher außerstande war, eine hinreichende 

 Artdefinition zu geben, so folgt daraus nicht der von Darwin und 

 seinen Anhängern gezogene seltsame Schluß, daß die Arten ver- 

 änderlich sind, sondern nur der Schluß, daß unsere heutige Syste- 

 matik auf ein Prinzip sich gründet, das seinen Zweck nicht erfüllt." 

 Ich setze, wie gesagt, den Begriff der Art = Formenkreis. Unter- 

 suchen wir nun den eingangs gestellten Satz. Unter ,, neuer Art" 

 kann nur verstanden werden ein Lebenskreis, dessen Gesamtan- 

 lagenkomplex verschieden ist von allen zeitlich gleichzeitig exi- 

 stierenden, und der (nach der Descendenztheorie) entstand aus- 

 gehend von einem bereits existierenden. Entstehen kann hier 

 nur heißen, für uns in die Erscheinung treten. Was heißt „neu" ? 

 „neu" kann etwas der Erscheinung nach (für den Menschen, 

 auf den Menschen bezogen) sein, nicht dem Wesen nach, denn vor 

 der Erscheinung mußte die Möglichkeit (Potenz, Anlage) zu ihr 

 gegeben sein. Ob eine Anlage neu (wesentlich) sei, ist nicht zu 

 erforschen, denn nur realisierte Anlagen, Eigenschaften sind fest- 

 stellbar, der Forschung zugänglich; daher Evolution (nicht im 

 Sinne der alten Einschachtelungsvorstellung, da diese ja nur eine 

 zurückverlegte Realisierung bedeutet), nicht Epigenese (im Sinne 

 von Hinzukommen von vorher nicht Vorhandenem). Daraus folgt : 

 das Primäre ist die (unbegrenzt«') Mannigfaltigkeit, das Sekundäre 

 das Differenzierte, Spezialisierte — das Spezialisierte setzt also 

 vorangegangene Mannigfaltigkeit voraus; von der Summe des 

 Möglichen ist beim organischen Einzelwesen (oder einer Art als 

 Summe wesensgleicher Einzelindividuen) nui ein Teil realisiert, 

 oder kann wenigstens nur ein Teil realisiert sein. Diejenige Indivi- 

 duensumme, deren Erscheinungsformen identisch scheinen, ist 

 die Art; ist eine Teilsumme auf geographisch beschränkte Gebiete 

 verteilt, deren Gesamtkomplex der des nächsten gleich ist, so be- 

 zeichnen wir diese als Rasse. Da nun die Rassenunterschiede 

 in bestimmten Richtungen voneinander differieren — rot — grün- 

 farbig einer bestimmten Körperregion — so kann niemals ein 

 Individuum sämtliche Realisierungsmöglichkeiten gleichzeitig in 

 Erscheinung treten lassen. Durch Abstraktion können wir uns 

 geistig aus der Summe der Erscheinungen den „Typus" einer Art 

 vorstellen, besser gesagt, sämtliche Realisierungen addieren; 

 der Typus selbst kann somit niemals in Erscheinung treten, er 

 bleibt eine geistige Fiktion. Durch „Metamorphose" entstehen die 

 Rassen gleichzeitig oder nacheinander. Es liegt nach dem Gesagten 

 außerhalb der empirischen Erforschungsmöglichkeit, ob eine Neu- 

 entstehung von Typen = Arten im Sinne von der Entstehung 

 einer Art aus einer anderen durch Veränderung (Zu- oder Abnahme) 

 des Gesamtanlagenkomplexes der Art möglich ist. — Der Gesamt- 

 anlagenkomplex eines Typus kann nur wieder ein Teil der primären 



