142 I^ r - Adolf von Jordans: 



Beantwortung heischen, als die kausalen im Bereich des orga- 

 nischen Geschehens. Dann werden uns die kindlich anmutenden 

 „Erklärungen" für Mimikry durch die leeren Worte aktiver und 

 passiver Anpassung, das Überleben des Passendsten und ähnliche 

 mechanistische Erfindungen des materialistischen Zeitalters nur mehr 

 eine naive Episode menschlichen Forschergeistes sein ! Dann und nur 

 dann werden wir auch die merkwürdigen Erscheinungen mancher tier- 

 geographischen Probleme und desÜbereinstimmens bestimm- 

 ter Landschaften mit ihren ureigenen Tier- und Pflan- 

 zenwelten verstehen lernen. Dieser Weg wird gegangen werden; 

 überall kündigt er sich an, aber vorläufig weniger in den Arbeiten 

 der Fachleute als in fast allen bedeutenderen Werken neuerer — 

 nennen wir sie Philosophen, deren grundlegende Gedanken sich 

 wieder finden in denen ihrer ältesten Vorläufer; er wird schwerer 

 sein als der bisherige, er wird mehr Selbstkritik und Ehrlichkeit 

 verlangen, aber er ist der einzige, der • — vielleicht zum Ziele führen 

 wird, bis zu dem Ziele menschlicher Erkenntnis, das überhaupt 

 erreichbar ist. Die Vorstellung genetischer Art -Verwandtschaft 

 wird dann vielleicht als letztes sich verwandeln in ein 

 Symbol der letzten alles umfassenden, alles erschaffenden 

 Einheit! 



Ich hatte meine Arbeit längst abgeschlossen, sie schon in 

 Druck gegeben, als ich Drieschs „Philosophie des Organischen" 

 (Leipzig 1921) zu lesen begann; ich möchte daraufhin noch einige 

 Gesichtspunkte, die mir dieses hochbedeutsame Werk gab, hier nach- 

 träglich anfügen. Auch nach ihm ist ein organisches Naturgesetz 

 etwas ganz anderes als ein anorganisches ; im Worte Gesetz 

 werden die disparatesten Dinge zusammen geworfen. Driesch 

 hat die irreducible Gegebenheit der Arten auf die 

 kürzeste Formel gebracht: die Entelechie als Natur- 

 konstante Im ^Zusammenhang mit seiner Grundthese von der 

 Autonomie des Lebens spreche ich von einer Autonomie jeder Art, 

 in dem Sinne, daß ein Analogieschluß von den Gesetzen aus, die 

 wir bei der Art A festgestellt haben, auf das Verhalten der Art 

 B stets hypothetisch in der Luft schwebt, d. h. allen Gefahren 

 voreiliger Verallgemeinerung unterliegt: was für die eine Art 

 typisch ist, ist für die andere atypisch. Dieser Begriff des Typus 

 und des Typischen (wohl von Goethe ganz verdeutlicht) hängt 

 mit dem genannten Begriffe aufs Engste zusammen. Eine sorg- 

 fältig und langsam fortschreitende Begriffsanalyse und -konstruk- 

 tion (wie Driesch sie in der Verarbeitung der Begriffe pro- 

 spektiver Potenz, prospektiver Bedeutung, klassisch durchgeführt 

 hat) ständig durch die sorgfältigste empirische Einzelforschung 

 gestützt und ergänzt, wird uns allein weiterbringen. Hier wird 

 Kl ein Schmidts Arbeitsmethode und seine Formenkreis - 

 lehre (erstere führte ihn zu dieser) eine geniale, wahrhaft 

 ernste Verbindung von Empirie und Idee — von aller- 

 größter Bedeutung. 



