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 nous dit-on, ne vécut en Ausirasie : nous savons, toute- 

 fois, que Pépin fui baptisé par saint Willebrod, évêque 

 d'Ulrecht, ce qui prouve bien qu'il naquit dans la patrie 

 de ses ancêtres. Pourquoi Charlemagne n'aurait- il pas 

 aussi vu le jour dans un des domaines héréditaires de sa 

 famille, où tout était paix et repos, plutôt qu'au milieu des 

 camps sans cesse portés d'un pays à l'autre par les pas- 

 sions agitées de la grandeur et de la conquête? 



Je ne reprendrai pas la discussion sur le terrain où l'ont 

 placée mes savants amis MM. Polain et Arendl; ils me per- 

 mettront de soulever seulement quelques objections qui, 

 jusqu'à ce moment, n'ont point été présentées, et qui me 

 paraissent devoir ébranler leur système. C'est moins une 

 date ou une question de lieu que la marche générale des 

 événements que je crois devoir étudier, et, tout en tirant 

 des faits des conséquences particulières, en ce qui touche 

 la patrie de Charlemagne, j'arrive à me représenter sous 

 un jour tout différent l'une des pages les plus intéres- 

 santes et les moins connues de cette époque de transition 

 et de révolution qui vit la race des Pépin succéder à celle 

 de Clovis. La classe voudra bien, je l'espère, en accueil- 

 lant avec indulgence ces simples notes rédigées à la hâte, 

 réserver quelque sympathie au but que je me propose : le 

 droit de placer un jour au pied de la statue de Charle- 

 magne ce mot suo que la Belgique est fîère de pouvoir 

 inscrire sur le monument de Godefroi de Bouillon. 



II y a à peine cinq ou six jours qu'un manuscrit de la 

 Bibliothèque de Bourgogne fixa mon attention. Il offrait, 

 dans un livre intitulé : In Gestis Francorum , à côté de 

 nombreux extraits d'anciens auteurs, quelques lignes sur 

 les années 741 et 742, que je n'ai , si je ne me trompe, 

 jamais rencontrées ailleurs : 



