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Rien ne manque donc pour entourer de l'autorité la plus 

 légitime ce texte du VIll me ou du IX me siècle, inséré deux 

 cent cinquante ans plus tard entre divers documents de la 

 même époque; mais lorsqu'on le compare à d'autres rela- 

 tions contemporaines, on ne peut s'empêcher de remarquer 

 avec tristesse combien la fortune est impitoyable vis-à-vis des 

 vaincus, puisque souvent elle ne permet pas même à l'his- 

 toire de recueillir le souvenir de leur résistance et de leurs 

 inutiles efforts. La fin de la dynastie mérovingienne est 

 entourée de ténèbres profondes, et les vingt lignes que 

 nous a conservées Hugues de Fleury nous en apprennent 



nunc perstr ingère licet- Cetera de gestis Francorum scripta sunt. En 

 effet, les deux premiers chapitres du livre, In Gestis Francorum, nous offrent 

 dans le même si vie, mais avec beaucoup plus de détails, l'histoire de l'ori- 

 gine des Francs et de la guerre que leur fit Valentinien. Le livre : In Gestis 

 Francorum se termine (f° 233) par deux faits qui intéressent à la fois et le 

 monastère où Hugues de Fleury écrit, et le pieux évêque à qui il dédie ses 

 recherches : l'inhumation de Philippe I er , à Saint-Benoît-sur-Loire, et le cou- 

 ronnement de Louis VI sous les auspices de l'évêque de Chartres. Quelques 

 années plus tard, lorsque déjà la renommée des deux opuscules ou, pour 

 mieux dire, des deux compilations de Hugues de Fleury s'était répandue, il 

 les revit et les modifia. La première (c'est Y Historia ecclesiastica) fut pré- 

 sentée à Adèle, comtesse de Blois et de Meaux. La seconde, prenant aussi un 

 nouveau titre, celui de Regum Francorum modernorum actus, fut destinée 

 à une princesse non moins illustre de la même maison, l'impératrice Mathilde. 

 Malheureusement , dans cette révision, Hugues de Fleury prit pour point de 

 départ la mort de Charlemagne : ainsi s'explique, dans les éditions imprimées 

 d'après la seconde rédaction, l'absence du passage que nous avons emprunté 

 à la première, composée pour saint Yves de Chartres. — Parmi les manuscrits 

 de Saint-Benoîl-sur-Loire, conservés à la Bibliothèque du Vatican, se trouvent 

 les œuvres de Hugues de Fleury. Il serait intéressant de les comparer avec 

 notre manuscrit, qui a été écrit vers le commencement du Xlll mc siècle et 

 qui appartint plus tard au monastère de Saint-Quentin-au-Mont près de Pé- 

 ronne. Quelque lien unissait-il Saint-Quentin-au-Mont et Saint-Quentin-au- 

 Pré dont saint Yves fut abbé? 



