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les Francs et les Gallo-Romains, Franco* et Gallos, à obéir 

 à saint Boniface comme à son légat (l). Le concile de 

 Leptines, présidé par le légat Georgius , doit nécessai- 

 rement être antérieur; on ne trouve, il est vrai, aucun 

 légat pontifical nommé Georgius, en 742; mais Georgius 

 est probablement !e même que Sergius, légat du pape qui 

 embrassa, en 745, la cause dit-duc Odilon de Bavière 

 contre les fils de Charles Martel. 



La mention de la présence de Pépin, de saint Boniface 

 et du légat Georgius (2) au concile de Leptines, offre, d'ail- 

 leurs, tous les caractères de la vérité et de la certitude; car 

 on lit dans la relation insérée par les évêques du concile de 

 Kiersy : Synodum ipsam habemus. Plus lard, la mention 

 du concile de Leptines tenu par Pépin et présidé par Geor- 

 gius trouva place dans le célèbre décret de Gratien (3). 



(1) Concil. XVII, p. 426. 



(2) Il ne faut pas confondre ce légat Georgius avec Georgius, légat de 

 Paul I er qui ne monta sur le trône pontifical qu'après la mort de saint Bo- 

 niface. 



(5) Onlit dans une des !eltresd'Hincmar(/ifmrm. Op. ed.Migne, II, p. 1 42) : 

 In synodo opud Leptinas cui sub Carolomanno principe Georgius epis- 

 copus et Joannes sacellarius ac sanctus Bonifacius episcopus praeside- 

 runt, legitur... Il est évident qu'un copiste , ou plutôt qu'un éditeur assez 

 récent aura substitué le nom de Carloman à celui de Pépin, croyant qu'il 

 s'agissait ici du concile de Leptines de 743 ou 74-1 En effet, Hincmar n'a pu 

 écrire ici le nom de Carloman, puisqu'il prit part aux actes du concile de 

 Kiersy qui nomment Pépin. II est, d'ailleurs, à remarquer que ce qui est cité 

 par Hincmar ne se trouve pas dans les actes du synode de Leplines présidé 

 par Carloman, et ceci prouve seulement une fois de plus que les actes du 

 concile de Leplines, présidé par Pépin, étaient sous ses yeux. On sait aussi 

 que Georgius ne présida pas comme légat du pape le synode assemblé à Lep- 

 lines par Carloman- enfin, les deux synodes eurent un but bien différent: 

 Pépin annonça l'intention de restituer les biens enlevés aux églises, et Car- 

 loman demanda à pouvoir en conserver une partie. 



