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L'ancienne vie de saint Boniface, écrite par Willibald, 

 nous a d'ailleurs conservé sur l'ordre des faits, et notam- 

 ment sur la succession des synodes, les données les plus 

 précieuses. Mais les hagiographes remarquent que l'ana- 

 lyse qu'il en donne n'est pas complète. Willibald n'a-t-il 

 pas omis, et peut-être à dessein , le synode de Leptines où 

 saint Boniface aurait siégé avec ce légat du pape, qui, 

 l'année suivante, trahit Pépin et tomba entre ses mains 

 après sa victoire ? 



Il faut voir, du reste, dans la vie du pieux archevêque de 

 Mayence mêlée à tant de grands événements politiques, 

 comme l'on y distingue avec netteté le temps où les fils de 

 Charles Martel recueillirent en commun le principat pa- 

 ternel, de celui où ils se le partagèrent. 



Le chapitre ÏX se rapporte à l'époque où l'autorité de 

 Charles Martel passa à ses fils : Cum Carli ducis gloriose 

 temporale finitum esset regnum et filiorum ejus Carlomanni 

 et Pippini roboratum esset imperium. Il est intitulé : Qua- 

 liter in Francia sub Carolomanno et Pippino ducibus, celé- 

 bratis synodis , orthodoxam religionem restauravit (1). 



Au chapitre X, Carloman ne partage plus le pouvoir 

 paternel avec Pépin. Il a son royaume : Convenientibus in 

 unum episcopis ac presbyteris quos Carolomannus dux ad- 

 sciscere fecit , quintum synodale factum est concilium in 



quer que les évêques nommés dans le synode du 21 avril 743 ne priren- 

 possession de leurs sièges que plus tard, en 745, selon les Annales de Muns- 

 ter: en 746, selon les Annales de Fulde et de Lorsch. 



(1) Acla SS. Jutvii, f, p. 453; Pertz, Script., II, p. 346. La troisième vie de 

 saint Boniface parle aussi des synodes qui se tinrent sous les auspices de Car- 

 loman et de Pépin. Comparez Lambert d'Aschaffenburg (texte du MS. d'Er- 

 furt) : 742. Synodalis convenlus habetur Karlomanni et Pippini prae- 

 cepto , etc. 



