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estampes gravées par Théodore; mais toutes portent celui 

 de Francisque sous lequel notre artiste était, comme nous 

 l'avons dit, connu en France. 



En examinant l'œuvre gravé de François Millet, à défaut 

 de ses tableaux qui sont devenus rares, parce qu'ils ont 

 été sans doute baptisés par les spéculateurs de noms plus 

 célèbres que le sien, on voit que le peintre anversois, 

 se conformant au goût de son temps, s'attachait à donner 

 à ses paysages un intérêt indépendant de celui de l'imi- 

 tation de la nature. Il ne croit pas qu'un site pittores- 

 que soit déparé par des personnages s'élevant au-dessus 

 de la condition vulgaire et concourant à une action dont 

 le sujet est tiré des poètes ou de l'histoire. Parfois il re- 

 présente des épisodes bibliques, comme Moïse sauvé du 

 Nil, la Fuite en Egypte, Jésus-Christ et la Cananéenne; 

 parfois aussi c'est de la mythologie qu'il s'inspire, ainsi 

 que dans les Filles de Cécrops, dans Céphale et Procris, 

 Souvent aussi il reste dans la sphère des aspects exclusi- 

 vement champêtres; témoin les compositions du Pécheur, 

 des Deux Bergers, de l'Orage, des Chevaux au gué, du Petit 

 Bateau. Etait-ce sortir de la réalité érigée de nos jours en 

 système, que d'ajouter, ainsi que François Millet l'a fait 

 dans la Rêveuse, l'attrait d'une pensée poétique à celui d'un 

 beau paysage? La poésie, Dieu merci, est dans la nature. 

 Bien à plaindre sont ceux qui le contesteraient. 



François Millet laissa deux fds qui cultivèrent la pein- 

 ture et traitèrent le même genre que lui; mais qui furent 

 loin de l'égaler, bien qu'ils aient obtenu l'un et l'autre le 

 titre d'académiciens. 



