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ractère el les beautés avec plus de vérité et de justesse. A 

 quelle époque y eut-il des noms de poêles plus applaudis? 

 Le roman aussi, le poëme épique des nations modernes, 

 d'après M. Villemain, n'a-t-il pas produit de nos jours, 

 Walter Scott? Dans les arts, ne sont-ce pas de grands poètes 

 que Rossini , Meyerbeer, Beethoven, Ingres, Cornélius, 

 Canova, etc.? La poésie de notre âge a pu ajouter le beau 

 idéal chrétien à celui de l'antiquité; l'inspiration comment 

 pourrait-elle s'appauvrir quand l'esprit et l'imagination, 

 qui en sont la source, se sont enrichis? La poésie et la 

 civilisation tendent toutes deux vers Dieu , ou la perfection 

 suprême; mais l'homme n'est destiné qu'à s'approcher du 

 beau absolu; rien n'est stable ici-bas, et la poésie conti- 

 nuera à suivre la civilisation dans ses diverses évolutions. 



Le mémoire qui porte le n° 2 et la devise : Mon cœur bal 

 d'avenir et du besoin des deux , a plus d'une idée commune 

 avec celui dont je viens de parler. Ce qui l'en distingue, 

 c'est une confiance plus grande encore dans les destinées 

 futures de la poésie. L'auteur ne craint pas de lui prédire 

 une période d'éclat et de prospérité sans exemple dans le 

 passé. Il commence par nous faire voir la succession natu- 

 relle des trois grands genres poétiques. Toute pleine de 

 Dieu, la société patriarcale n'a de poésie que l'hymne. La 

 vie des cités et les luttes nationales viennent plus tard 

 unir le ciel à la terre. Sous l'empire de la reconnaissance 

 ou del'amour-propre national, la poésie chante les demi- 

 dieux et les héros. « Il n'y a, dit l'auteur, qu'une époque 

 )> pour l'épopée dans l'histoire des peuples : c'est ce mo- 

 » ment heureux où, jeunes encore et fiers des premiers 

 » triomphes de leur nationalité, ils éprouvent le besoin 

 » de répandre au dehors leur admiration et leur recon- 



