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thèques : nous ne voulons pas parler seulement des notes 

 marginales inscrites dans de vieux martyrologes, mais 

 aussi des cartulaires d'abbayes où l'on rencontre des di- 

 plômes inconnus ou peu étudiés(l). Il est probable qu'après 

 la mort de Charles Martel, ses fils, impatients de se ré- 

 concilier de plus en plus avec l'Église, l'enrichirent par de 

 nombreuses donations, et il est tel acte pieux qui peut 

 présenter une date importante. Nous avouons, d'ailleurs, 

 que, malgré l'érudition qui ne fait jamais défaut à l'auteur, 

 nous ne retirons pas de son travail les fruits que nous nous 

 en promettions : car il n'expose avec lucidité les argu- 

 ments les plus sérieux que pour les ébranler par des objec- 

 tions non moins puissantes. Il est utile d'écarter ce qui est 

 faux ou douteux , mais c'est à la condition de nous appren- 

 dre où se trouve la vérilé. 



Deux fois seulement, l'auteur laisse apercevoir cer- 

 taines préoccupations, certaines sympathies pour des opi- 

 nions qu'il analyse, et, malheureusement, ce sont celles 

 qui nous semblent les plus dénuées de fondement. Pour 

 la question de date, il incline en faveur de celle de 747, 

 qui est démentie par le mot septuagenarius inscrit sur la 

 tombe de Charlemagne, mort en 814. Quant à la ques- 

 tion du lieu de la naissance, il néglige trop les termes du 

 programme, qui l'invitaient à examiner les prétentions de 

 l'Austrasie liégeoise, pour s'enquérir complaisamment des 

 traditions de la Bavière. De là, l'importance qu'il ajoute à 

 la fameuse charte citée dans les Antiquitates Fuldenses, où 

 on lit : Donamus terrant conceptionis nostrae hoc est totam 

 comprovinciam circa flumen Unstrut cum omnibus perti- 



(1) Nous citerons , comme exemple, le cartulaire de WeissemboupfÇ, publie, 

 fin 1SR2, pat' M. Zeus, à Spire, 



