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rencontrer plusieurs personnes qui l'avaient connu, entre 

 autres, WalafridStrabus, qui vécut à Saint-Gall. Il nous 

 dit lui-même qu'il écrit d'après des témoinages contem- 

 porains; mais il convient de faire ici une distinction im- 

 portante. 



Le travail du moine de Saint-Gall renferme deux par- 

 ties, l'une toute militaire, l'autre politique, anecdotique, 

 mais touchant surtout à l'histoire ecclésiastique. La pre- 

 mière, il l'écrit au hasard et seulement pour obéir à 

 Charles le Gros. Il se borne, en effet , comme il le déclare 

 lui-même, à recueillir les récits qu'un vieux soldat, revenu 

 de la guerre contre les Huns, s'était amusé jadis à lui faire, 

 récits où les fabuleux souvenirs des hordes d'Attila étaient 

 grossis à tel point que l'enfant se sauvait pour ne pas les 

 entendre (1). Mais il est une autre partie du travail du 

 moine de Saint-Gall plus exacte et plus digne de foi : c'est 

 celle que, jeune encore, mais déjà guidé par ses goûts vers 

 la vie religieuse, il dut aux plus vénérables personnages 

 qui l'avaient devancé dans le cours du siècle. 



Ainsi Notker a eu pour maître l'abbé Grimald, qui avait 

 été lui-même, comme Éginhard, l'un des disciples de 

 Charlemagne, c'est-à-dire l'un de ceux qu'il se plaisait à 

 former à la discipline ecclésiastique et au chant grégorien ; 

 et nous rappellerons que Walafrid Strabus place l'éloge 

 de Grimald entre celui d'Éginhard et celui de Thégan. Il 

 a vécu sous l'abbé Harmut, qui fut Parchichapelain de 

 Louis leDébonnaire, et que Ratpert appelle: Virum scientia 

 et moribus, nobilitateque praeclarum. Il a connu à Saint- 

 Gall un des chantres romains envoyés à Charlemagne par 



(1) Le comte Gérold, sous lequel avait servi ce vieux soldat, fit plusieurs 

 fois la guerre aux Huns. Il est cité dans le testament de Charlemagne. 



