X lieber die Sprache der Jakuten. 



symbolische Veränderungen im Innern des Wortes. Vor allen übrigen Sprachen beruht, wie 

 bekannt ist, in den semitischen die Formcnbiidung- auf dem Princip des Vocalwechsels ^*); 

 aber auch in Sprachen andern Stammes können einzelne Erscheinungen, vor der Hand 

 wenigstens, kaum anders als durch die Annahme eines solchen bildenden Princips erklärt 

 werden. Giebt man aber zu, dass ein innerer Wandel, dieser bestehe im Wechsel von Vo- 

 calen oder Consonanten, in der Verstärkung oder Schwächung der W urzel, auf eine sym- 

 bolische Weise neue Worte und Flexionsformen erzeugen könne, so sehe ich nicht ein, 

 warum nicht auch vorn und hinten antretende Laute oder Lautverbindungen symbolischer 

 Natur sein könnten. Solche antretende Laute, namentlich Vocale, können von Anfang an 

 aber auch nur euphonischer Natur sein und erst mit der Zeit zur Bezeichnung abgelei- 

 teter Begriffe und grammatischer Beziehungen verwendet werden. 



Räumt man ein, dass die durch äussern Anwachs gekennzeichnete Flexion im Grossen 

 und Ganzen aus der Verbindung zweier ursprünglich selbständiger Wörter entstanden sei, 

 so braucht man, wie mir scheint, kein besonderes Gewicht darauf zu legen, dass in den 

 sogenannten llexivischen Sprachen die Flexionsendung aus einem Pronomen, in den soge- 

 nannten agglutinirenden Sprachen dagegen aus einem Worte mit materiellerer Bedeutung 

 hervorgegangen sei. Auch ist es durchaus noch nicht ausgemacht, dass die Casusendun- 

 gen in den flexivischen Sprachen Pronomina, eben so wenig, wenn nicht noch weniger, 

 dass dieselben in den agglutinirenden Sprachen Verbalwurzeln seien. Ich für meinen Theil 

 mache mich anheischig auch in den türkisch -tatarischen Sprachen die Casusendungen mit 

 Pi'onominibus zusammenzustellen'^). Der Mann, den wir mit vollem Rocht den Begründer 

 der vergleichenden Sprachwissenschaft nennen, hat, wie Jedermann weiss, zuerst die Ca- 

 susendungen in den indogermanischen Sprachen auf Pronominalwurzeln zurückzuführen 

 versucht, aber derselbe Mann hat kaum anzudeuten gewagt, wie das Pronomen zum Aus- 

 druck dieser oder jener Kategorie verwendet werden konnte. Hiermit hat ßopp, glaube ich, 

 schon stillschweigend zugegeben, dass das Pronomen nicht geradezu in Folge seiner Na- 

 tur die Kategorie, die es jetzt nach seiner Ansicht bezeichnet, auch von Haus aus be- 

 zeichnen musste und in Wirklichkeit bezeichnete. Wie sich Laut und Begriff nicht von 

 Anfang an, sondern erst nach längerm Gebrauch eines Wortes, ja oft erst dann, wenn 



31) In den semitischen Sprachen soll die Wurzel aus blossen Consonanten bestehen, weil die hinzutretenden 

 Vocale immer eine bestimmte Wortform darstellen. Ich möchte mit den altern Grammalikern die 3te Sg. Praet., die 

 keine Personalbezeichnung an sich trägt, als Wurzel aufstellen ; weiche aber darin von ihnen ab, dass ich die übri- 

 gen Formen nicht von ihr ableite. Die 3te Sg. Praet. stellt nur insofern die Wurzel oder den Stamm dar, als sie, 

 wie die 2te Sg. Imperat. in den ural-altai'schen Sprachen, ohne alle Bezeichnung geblieben ist; in einer früheren, 

 flexionslosen Periode der Sprache war die Wurzel nicht bloss 3te Sg. Praet., sondern Alles in Allem. 



32) Die Endung des syrjänischen Accusativs hatCastren mit dem afTigirten Pronomen der Isten Person iden- 

 tificirt, und diese Deutung hat die volle Zustimmung von der Gabelentz's erhalten; s. Hoefer, Zeitschrift ßr die 

 Wissenschaft der Sprache, I. S. 114. Im Osljakischen bleibt der Accusativ in der Regel unbezeichnet; bisweilen er- 

 hält er aber auch die Endung er oder t, die Castren {Versuch einer ostjaMschen Sprachlehre. S. 28) für das afligirte 

 Pronomen der 3ten Person hält. 



