Einleitung, xliii 



Bedeutung nach Brn. Erman seine Schreibart richtige Bedeutung richtige Schreibart 



S. 291. der Krieg; serilesseler sie kriegen mit einander säriläsällär 



S. 292. richten ^^) tojönna richte tojonnö 



ich heisse komjolluchä zu beissen (zu nagen) kömöllüöchchä 



Ungeachtet einer solchen Unkenntniss der Sprache erlaubt sich Herr Erman nach ei- 

 ner angestellten Vergleichung jakutischer Wörter mit tatarischen folgenden Schluss (S. 

 295.) zu ziehen: «Es ist sogar nach dieser Vergleichung nicht zu bezweifeln, dass sich 

 «ein an der Lena oder am Aldan geborner Jakut ohne Schwierigkeit (sie! sie!) mit den 

 «Bewohnern von Konstantinopel verständigen und sie, trotz der gänzlichen Verschieden- 

 «heit ihrer klimatischen Lebensbedingungen, für nahe Verwandte erkennen würde.» Auf 

 derselben Seite heisst es: «Es dürften nur wenige (sie!) Regeln erforderlich sein, um ei- 

 «nen Jakuten das Türkische oder einen Türken das Jakutische zu lehren. Dahin 

 «gehört: dass im Jakutistbhen die Adjektiva stets mit Flexionssilben (sie!) versehen, nicht 

 «aber apokopirt (sie!) und dadurch nach Genus (sie!) und Casus (sie!) unwandelbar ge- 

 «worden (sie!) sind, so wie bei den Uiguren und bei den Europäischen Türken (also bloss 

 «bei diesen?).» Wenn Herr Erman seinen ganzen literarischen Ruf aus Verzweiflung in 

 die Schanze zu schlagen gesonnen wäre, würde es ihm wohl kaum zum zweiten Mal ge- 

 lingen, mit so wenigen Worten einen solchen Grad von Vermessenheit und Unkenntniss 

 der Sache mit dem versteckten Bestreben, dem Publicum Sand in die Augen zu streuen, 

 in das täuschende Gewand der Wahrheit zu kleiden. Was von dem Ausspruch (ehend.), 

 «dass die Jakuten nur zum Sprechen mit den Lippen und mit geringer Oeffnung des 

 «Mundes geneigt seien, in den Fällen wo die Tobolsker Tataren Gaumen- und Zun- 

 «genbuchstaben gebrauchen oder Vokale mit weit geöffnetem Munde aussprechen» zu halten 

 sei, wird der Leser jetzt selbst ermessen können. Aber es kommt noch viel besser. Auf S. 296 

 heisst es: «Man könnte den Labialismus der Jakuten mit dem der Kinder (sie! sie! sie!) 

 «bei allen Nationen vergleichen, und daher annehmen, dass dieser Türkisehe Stamm am 

 «meisten im ursprünglichen Zustande geblieben sei, weil er früh von den übrigen getrennt, 

 «und allein in die unwirthsamsten Gegenden Verstössen wurde.» Auf diesen, von allem Ce- 

 rebralismus^^) weit entfernten Labialismus des Hrn. Erman auf linguistischem Gebiete 

 darf ich mich nicht weiter einlassen, da ich bei meinen, dem Labialismus entwachsenen 

 Lesern sonst selbst in den Verdacht des Labialismus gerathen dürfte. Auf S. 297. fg. leitet 

 Hr. Erman das allen Türken und Mongolen gemeinschaftliche Wort für Branntwein vom jak. 

 arüi (apü) Butter ah, wodurch bewiesen werden soll, dass aruigui (apbirbi) ein ursprüng- 

 liches Eigenthum der Jakuten sei. Hierauf habe ich zu erwidern, dass es nicht sehr lo- 

 gisch sei, ein aus Milch bereitetes Getränk von dem Worte für Butter herzuleiten; fer- 



92) Die beiden folgenden Woriformen sind gleichfalls Imperatiye. 



93) Ueber die Cerebrale im Sanskrit-Alphabet wird Herr Erman aus den Bopp'schen Grammatiken sich Auf- 

 klärung verschaffen können. 



