834 Die Thierwelt Sibiriens. 



hepunkte ihrer unstäteo Wanderungen sogleich daran machen uns das leibhaftig vor Augen 

 zu führen, was schon zu Strabo's Zeiten den Bewohnern des Nordens den Namen der «Phti- 

 riopbagi» zuzog, und Reisenden die von West-Europa kamen schon seit Jahrhunderten so 

 sehr anstössig erschien: «Sie lesen einander die leusz ab, und fressen sie, sprechend, also 

 «wollen wir fressen unsere feynd» 1 ). 



Wohl kaum mit diesem Zuspruche, aber sicher unter starkem Zuratheziehen der Zunge 

 schmecken dieselben fetten Bissen den wäschelosen Nomaden der ganzen Welt auch heutzu- 

 tage noch eben so trefflich wie vor Zeiten; sie gehen dabei kaum mit weniger Bewustsein zu 

 Werke als die Feinschmecker der Kulturländer wenn sie dem Darmkothe der Schnepfen nach- 

 gehen. 



Eben so wie damals die nackten Kerle vor dem Feuer sich drehend abgebildet wurden, 

 lässt sich in den Wäldern Sibiriens auch heutzutage mancher Nomade betreffen der, im Freien 

 stehend, trotz gefrorenen Quecksilbers, sich nackt entkleidet hat um sein eigenes Fell so wie, 

 zumal dasjenige seiner Unterkleidung der jähern Hitze des Feuerstosses aussusetzen. Jn den 

 Zelten geht eine solche Operation allabendlich dem Schlafengehen voran, und trotz dessen 

 dass ein lustiges Tirailleurfeuer von Knistern und Knacken hörbar wird sobald der Samojede, 

 seinen Kopf über das flackernde Feuer des Heerdes neigend mit den Fingern durchs Haar 

 fährt, oder seine umgestülpten Kleidungsstücke über dem Feuer schüttelt, trotz dessen dass 

 vereinte Kräfte sich auf dasselbe Kleidungsstück werfen und in demselben binnen kürzester 

 Frist Hunderte der Frevler fangen und morden — trotz dessen ist Tag für Tag keine Abnahme 

 bemerklich. Erst mit der Gelegenheit welche die Kultur bringt, den Kopf zu scheren, sich 

 täglich zu waschen und die Wäsche fortwährend zu wechseln, entzieht man diesem Gethiere 

 den Boden. 



Deshalb darf uns nicht wundern dass mein Freund und Retter, der Samojeden-Häuptling 

 Toitschum, in naturphilosophische Gespräche mit mir vertieft, das samojedische Axiom ent- 

 wickeln musste : «so wie jedem Thiere und Vogel seine bestimmten Epizoen zugetheilt seien, 

 «so habe auch der Mensch seinen Antheil erhalten; ohne diese unzertrennlichen Begleiter sei 

 «kein Menschenleben denkbar». Ja, fügte die samojedische Sage hinzu, ein Frevler habe es 

 einst möglich gemacht, sich seiner capitalen und Busen-Freunde zu entledigen, sei auch alsbald 

 gestorben. Als ich ihm begreiflich zu machen suchte dass weder ich noch Meinesgleichen zu 

 Hause daran zu leiden hätte, so konnte er es mir nicht glauben, verlor das Zutrauen zu mei- 

 ner Wahrheitsliebe und rief endlich, als ultima ratio, aus: «nun, sage was Du willst, we- 

 «nigstens drei musst Du doch auch dort an Dir gehabt haben; sonst wärest Du gestorben»! 

 Als es mir nach Jahren mit meiner Kehle so schlimm ging, fiel mir meines alten Freundes 

 Ausruf, fielen mir seine Lebensretter wieder ein, und zugleich die Wahrscheinlichkeit dass 

 wenn ich den beständigen heftigen Hautreiz um den Hals herum — dem Lieblingssitze der 

 Intimi — zeitlebens behalten hätte den mir meine lieben Samojeden damals zugetheilt, ich 

 wohl vor dem Leiden und der Todes-Befürchtung gewahrt geblieben wäre. 



') Münster, Cosmographia, 1561, p. 885. Wahrscheinlich nach Plano-Carpinus. 



