1398 Die Eingeborenen Sibiriens. 



Nachtheil den ohne alle Reflexion, nur heraushörenden Laien, ganz unberührt lässt. So oft 

 horcht man, mit gespitztem Ohre, und doch will einem der halb gemurmelte, halb gegurgelte, 

 halb genäselte, halb verschlukkte dumpfe Laut des Naturmenschen nicht deutlich werden. 

 Mir schien eben die Sprache dieser Naturvölker auch in der Beziehung auf der Stufe der 

 Kindheit zu stehen, dass selbst die Aussprache noch keine ganz feste Gestalt gewonnen, son- 

 dern jedes Nomaden-Geschlecht, ja manches Individuum seine eigene Tonmodelung hinein- 

 legen darf. 



Letzteres fiel mir gar auf, unter den russischen Ansiedlern am Unterlaufe des Jenis'ej. 

 Sie lebten damals ausserordentlich isolirt, und ich konnte nicht umhin, diesem Mangel an 

 ausgleichendem Verkehre, mancherlei Absonderlichkeiten im Aussprechen des Russischen zur 

 Last zu legen, welche mitunter sehr stark hervorstachen. So z. B. gab es Ansiedlungen in 

 welchen nicht etwa nur bei allen Familiengliedern, sondern auch bei allen übrigen angewan- 

 derten Hausgenossen verschiedenster Herkunft, ein durchgängiges Lispeln zur Herrschaft ge- 

 kommen war. *) Das schienen mir Beispiele angewöhnter, nicht durch besondere Bildung der 

 Sprachorgane ererbter Eigentümlichkeiten, zu sein. 



Bei dieser Gelegenheit dürfte es von Nutzen sein, sich über ein paar Verwandtschafts- 

 Bezeichnungen zu verständigen. Ich ersehe aus Castren's Briefen 2 ) dass Akad. Sjögren 

 mit seiner Anwendung der Bezeichnung Stamm, nicht zufrieden war. Ich gedenke das Wort 

 Geschlecht (russ. röd) für die Unterabtheiluug einer Völkerschaft der sibirischen Einge- 

 borenen beizubehalten, deren Familienverwandtschaft untereinander als eine nähere ange- 

 nommen werden muss. Das Wort Stamm ist ein weiterer Begriff, entsprechend dem russi- 

 schen ordä, und somit gleichbedeutend mit Horde. 3 ) Der Führer oder Häuptling eines 

 Stammes trägt herkömmlich den Titel eines Fürstlein (Knjäselz). 4 ) Wohl jede der ver- 

 schiedenen sibirischen Völkerschaften zerfällt in Stämme; es sei denn dass sie im Unter- 

 gehen begriffen wäre. 



Als Einleitung zu dem Nachstehenden schikke ich die vorliegende Abbildung der neuen 

 Kirche und des alten Glokkenthurmes zu Turuchansk voraus. Der treue Holzschnitt mag für 



1) So in Nishne-Imbatskoje und in Baklänovskoje. Beispielsweise: Nisajs'e; S'ibko; Us'li Sapre- 

 kätj; S'tes'nij uromenez (statt uroshenez). Das w (bt>) wurde ausgelassen, z. B. mes'tje; das r oft gar nicht aus- 

 gesprochen; y statt l gebraucht. 



Das Alles erionerte mich so sehr an unsere Ehslen, dass ich nachdrükklichst Beziehungen zum finnischen 

 Stamme zu erforschen bemüht war. Aber fruchtlos. 



Aehnlicher Art hat Rodovskij in seinem handschriftlichen Tagebuche notirt dass die Bauern bei Ina, am 

 Ochotskischen Meere, eine auffallende Aussprache besassen, z. B. Oship, statt Os'ip, 



2) Reiseberichte und Briefe, p. 142. 



3) Die Verwaltung hatte zu meiner Zeit sich eine künstliche unwandelbare Gränze geschaffen durch die Fest- 

 stellung dass ein Völkchen von mehr als 100 männlichen Seelen ordä, bei geringerer Zahl aber röd zu nennen sei. 



4) Von diesen wurden bekanntlich die Gäntimur Transbaikaliens geadelt. Die Obdorischen — weil im Zaren- 

 tilel figurirend — wurden mit Diplomen und Ehrenkleidern ausgestattet. Einer derselben brachte es auch so weit dass 

 er sich fühlte. Er legte sich einen Trabanten an, und wenn es ihn plagte seinen Stand kund zu geben, so warf er von 

 Zeit zu Zeit seine Mütze zur Erde, die der Trabant aufheben musste. 



