Allgemeines über dieselben. I 403 



kennen, dass die Portraits der Timan -Samojeden in Allem den Kennzeichen der mongoli- 

 schen Race und insbesondere der Polarfamilie (polar-family) entsprechen; dass andererseits 

 die beiden Känin-Samojeden dem finnischen Völkerschlage in hohem Grade nahe stehen und 

 in dessen Bereiche wiederum jedenfalls den Lappen am allernächsten. Weiter in diese Ein- 

 zelnheiten einzugehen erlaubt uns der Zwekk dieses Aufsatzes nicht. Wollten wir demnach 

 die Grunzen der Betrachtung dieser Portraits überschreiten und auf diese fussend nunmehr 

 einen allgemeinen Schluss ziehen, so könnte es nur der sein, dass die Samojeden ihrer 

 leiblichen Herkunft nach ein Mischlingsvolk sind, entstanden durch die Vereini- 

 gung finnischer und mongolischer Völkerschaften. Dabei ist es wohl möglich, dass 

 die Timan -Samojeden von den Mongolen, die Kanin -Samojeden dagegen von den Finnen 

 abstammen, wenn auch wenig wahrscheinlich. Näher liegt vielmehr die Vermuthung, dass 

 beide Stämme an dieser Vermischung Theil nehmen, vielleicht aber mit verschiedenem Ueber- 

 gewicht, hier der finnischen dort der mongolischen Elemente. 



Ob die Resultate linguistischer Forschungen mit diesen Resultaten übereinstimmen oder 

 nicht darf den ethnographischen Forscher nicht irren, da wir mit Leichtigkeit Fälle aufwei- 

 sen können, wo im Laufe der Zeit ein Volk seine Sprache mit einer neuen vertauschte. Je 

 weniger die Civilisalion des betreffenden Volkes vorgeschritten, je grösser das Missverhält- 

 niss, je überwiegender mithin die Bildung der verdrängenden Sprache an Begriff und Wort war, 

 desto spurloser konnte die Sprache der Vorfahren verwischt werden. Eine grosse Menge von 

 Beispielen hierzu gehört daher offenbar der vorgeschichtlichen Zeit Sibiriens an, wer aber 

 noch zweifeln sollte, dem führen wir das eben so grossartige als bisher nicht zu deutende 

 Beispiel der Kirgisen vor die Augen. Ohne allen Zweifel gehören diese körperlich und ganz 

 unvermischt dem mongolischen Stamme an, während ihre Sprache die der kaukasischen 

 Turko-Tataren ist. Die sprachliche Einheit zweier Völker beweist eben so wenig ihre natür- 

 liche Einheit, als umgekehrt die sprachliche Verschiedenheit ihre natürliche Verschiedenheit. 

 Daraus folgt, dass man aus der natürlichen Einheit oder Verschiedenheit noch nicht auf die 

 sprachliche, aus der sprachlichen Einheit oder Verschiedenheit noch nicht auf die natürliche 

 zurükkschliessen darf. Die Frage über die Stammgenossenschaft der Völker muss allendlich 

 durch die Ethnographie entschieden werden und nur wo diese die Resultate der linguistischen 

 Forschungen bestätigt, dürfen sie für gewiss uud unzweifelhaft gelten. Was die Samojeden 

 anbetrifft, so haben wrr allen Grund anzunehmen, dass die sprachlichen Forschungen die ge- 

 gebenen Nachweisungen bestätigen werden. J ) 



In noch ausgebildeterem Grade als bei den Samojeden finden sich bei den Giläken (Aino) 

 zwei völlig verschiedene Gesichtstypen streng von einander geschieden. Der etwaigen An- 

 nahme, als seien dies zufällige Veränderlichkeiten, wie man sie tagtäglich auf jedem Schritte 

 treffe, als Ausdrükke persönlicher oder in gewissen Familien heimischer Eigentümlichkeiten 

 in der Bildung des Kopfes und Gesichts, widerspricht der Verfasser in Folge der vielfachsten 



1) CaMOliÄbi ni, 4o.ii;iuiDeiH i> n ofimocTBemioM h dbny H. llc.TaBnu;i. C -TTeT. 1847. 

 Middendorffs Sibirische Reise. IV. Bd. 2. Th. 177 



