14-24 Die Eingeborenen Sibiriens. 



Höchstens ein Kammerherr kommt dem Parade-Tungusen nahe, da dessen Stikkereien sich 

 auch üher den verpönten Körpertheil erstrekken. *) 



Und schauen wir nun nochmals drein und sehen uns die aufopferungsvolle Putzmache- 

 rinn an, die sich nie wäscht und deren Kleidungsstükke das längere Zeit geschlossene Zelt 

 mit so durchdringend saurem Gerüche erfüllen dass sogar von den stinkenden Chinesen, diese 

 Völkerschaften mit dem Namen der «stinkenden Tataren» 2 ) belegt worden. Wie denkt sie sich 

 die Gottheit, die ihre Geschikke lenkt? in welche Formen und Farben kleidet sie diese höch- 

 ste Aeusserung menschlicher Vorstellungsgabe? 



Die nachstehend abgebildeten beiden Götzen der Assja-Samojeden mögen selbst auf 

 diese Fragen antworten. 



Golt-Rennthier der Assja-Samojeden. 



So grob wie man es hier sieht, war dieses göttliche 3 ), von einem Opfer-Platze am Tai- 

 myrflusse genommene Rennthier, aus Lärchenholz zugestutzt. Der vorderste dunkle Punkt, 

 ein Astloch, entsprach den Augen. Höher und hinter demselben war ein Loch gebohrt in 

 welchem offenbar die Nachbildung der Geweihe gestekkt hatte. Schulterblätter, Rippen und 

 Bekken gehören zu den gelungensten Partieen dieses Kunstwerks. 



Das zweite Gottesbild, ein Hausgott, den ich mir von den Taimyr-Samojeden heimge- 

 bracht, ist nachstehend von zwei Seiten dargestellt. 



Es ist ein Stokk aus Lärchenholz, ein durch den Schamän verkörperter Loh oder Geist 4 ), 

 der den Greis den er stützte, einen armen Steinpatienten, als Talisman vor ärgeren Qualen 

 schützen sollte. Das obere Ende ist als Kopf, äusserst roh geschnitzt, mit der üblichen Zu- 

 spitzung des Scheitels. Zwei blaue Glasperlen als Augen angebracht, schauen gespenstisch 



1) Vergl. die Holzschnitte im Abschnitte «Tungusen». 



2) Tmo-ta-Dze; nach Hüc, Voyage 1, p. 65. 



3) VeM Castren, Reiseberichte und Briefe, p< 179 und p. 168. Die Gottheit wird bei den nördlichen Samo- 

 jeden mit dem" Epithel «Wächter des Renntbieres» genannt, aus Furcht den wahren Namen Nun, zu missbrauchen. 



4) Vergl. Castren's Reiseberichte und Briefe. 1856, p. 169. 



