1 432 Die Eingeborenen Sibiriens. 



Wir haben es durchgemacht dass falschverstandene Humanität den wohlthuenden Nach- 

 hall jener barbarischen Zeiten, dass sie die zweite Natur vernichtet, dass sie sogar die Bo- 

 ra ntä der Kirgisensteppe, den frechen Pferdediebstahl, bis an unsere westlichsten Gränzen 

 gerufen. Sie hat die unausbleiblichen Folgen unhaltbarer Verhältnisse vorbereitet, welche nur 

 unter Vermittelung von Zuständen gesetzloser Selbsthilfe, des Lynchens und des «rothen 

 Hahnes» ganz allmälig zur Stufe der entschwundenen früheren Sicherheit zurükkzukehren 

 vermag. 



Bei den Samojeden war es interessant wenn auch schmerzlich, die ersten Anfänge ana- 

 loger Demoralisazion zu beobachten. Trotz aller erstaunlichen Wahrheitsliebe und Rechtlich- 

 keit gab es doch schon ein paar schwache Seiten, die ich nicht vor Monaten des Verkehrs 

 mit ihnen herausfand, weil in allem Uebrigen ihre Wahrhaftigkeit jede Probe bestand. Ihre 

 Angaben über erbeutetes Pelzwerk waren stets gefälscht, so wie die Angaben über die Zahl 

 ihrer Rennthiere, dort wo der Verkehr begann lebhafter zu werden. Die Plünderungen und 

 Aufgebote zum Weitertransport , denen die gutmüthigen und schwachen Naturkinder von 

 Seiten der Beamten, Kosaken, Geistlichen und Handelsleute ausgesetzt waren, hatten die Lüge 

 nach dieser Seite hin schon sankzionirt. 



Hier, wie überall wurde die heilige Einfalt dieser Naturmenschen durch die Berührung 

 mit der Kultur zerstört, welche in Gestalt des unwiderstehlichen Brand weins in Händen der 

 habgierigsten und oft verworfensten Elemente zu ihnen herangeschlichen kam. Wie sollte 

 dem auch anders sein da sogar die Priester die man ihnen schikkte, zur Strafe für Vergehen 

 aller Art und für schlechte Führung, in jene Wüsteneien als Lehrer des Göttlichen versetzt 

 wurden. Alle Reisenden stimmen, ohne Widerrede, überein, dass von dieser Seite selten 

 Gutes, vorwaltend nur Unheil zu den Nomaden kam. x ) War doch schon das staatliche System 

 des Bekehrungswesens, die Belohnung: hier durch ein Paar Stiefel und ein rothes Hemd, dort 

 durch dreijährige Abgabenfreiheit, dort durch Auszeichnung des Missionär-Priesters für je so 

 und so viel tausend getaufte Seelen, von der Wurzel her ein korrumpirendes. So war es vor 

 Zeiten und noch vor dreissig Jahren. Sehr begreiflich dass die ungetauften Nomaden von den 

 Reisenden fast durchgängig als die Besseren befunden worden sind. 



Kommen wir auf meine oben geäusserte Voraussetzung zurükk, in Betreff der Möglich- 



1) Aus der Erinnerung kann ich Castren, Kr iwoschapkin, Przewaljskij als Zeugen anführen die es 

 nicht gescheut haben sich darüber wahrheitsgetreu auszusprechen. In heiliger Einfalt fragte ich zu Anfang meiner 

 Reise den nach Düdino verschikkten Priester, ob denn die Samojeden sich auch den christlichen Lehren zugänglich, 

 ob sich gottesfürchtig zeigten. Die Antwort war: «nun, wie gottesfürchtig solch' ein Samojede auch sein mag, mehr 

 als eine Eisfuchspfole gibt er ja doch nicht». 



Ein anderer Priester der im Aldan-Gebirge, in grösserer Nähe zur Hauptstadt J akutsk, die Tungusen be- 

 reiste, gab mir noch genauere Einsicht in das Getriebe. Hier seine Worte: «Hattest Du das was dem Priester, als 

 solchem, gebührt entgegengenommen, so kam das Gastgeschenk. Darauf folgte Dein Traktament, und auch dafür 

 muss er etwas verabfolgen. Darauf für die Amtshandlung. Dann beginnt der Handel. Endlich das Abschiedsgeschenk, 

 und gefällt es nicht, so kramst Du selbst nach, schauend ob er nichts verstekkt habe. Ja, und endlich bittest Du Dir 

 noch etwas von dem Weibe aus.» Jede Rundreise brachte diesem Priester bis 200 Zobel ein. 



