1 462 Die Eingeborenen Sibiriens. 



unter rechtem Winkel abgebogen worden und durch Riemen in dieser Stellung erhalten 



wird. Ich muss zur Erläuterung der Bedeutung dieses Pukkelschabers zu der unerreichlich 



drastischen Knakken be- 



Nachdem er WOBT «(die Itelmä-» 



sehr Interes- * «nen) sich» 



... Pukkclschaber eines Assja-Samoieden. , , 



santes über «aber recht» 



«Fressen» und «gütlich thun» 



«wollen ziehen sie die Kuklanka aus, setzen sich nakkend vor das Feuer und nehmen eine» 

 «Schnur so von den dürren Wurzeln der Aisines marinae portulacaefoliae gemacht» 

 «ist, und lidein sich mit beiden Händen den Rükken damit, und machen für Anmuth die» 

 «lieblichsten Geberden.» 



Erheben wir uns von diesen irdischen Leiden und Freuden zu höheren Dingen. Das re- 

 ligiöse Moment bezieht sich vorzugsweise auf Glükk und Unglükk bei Jagd und Fang, ob- 

 gleich der Hausgötze noch manches Andere zu verseheu hat. Oben haben wir 2 ) schon zwei 

 Hausgötzen kennen gelernt. Weder Okö noch Toilschum entschlossen sich dazu, mir ihre, 

 vom Schamane geweihten, Hausgötzen zu zeigen. Es waren Puppengebilde. Einer meiner 

 Kosakken erzählte mir, ein Ufer-Jurak habe seinen Vater, der zu einer schwarzen Mumie zu- 

 sammengetrokknet war, als Götzen mit sich geführt. Mich besuchte ein Assja der ein ganz 

 kleines Säkkchen, mit Asche besonderer Art gefüllt, als Amulet an einem Riemen um den 

 Hals gehängt hatte. 



Ausser solchen Götzen verehren die Assja auch Naturmerkwürdigkeiten. Einen, mit 

 Hilfe unbändig thätiger Phantasie, die Figur eines menschlichen Oberkörpers vorstellenden 

 Stein fand ich am hohen Ufer des Taimyrflusses. Um ihn herum waren ungewöhnlich grosse 

 Versteinerungen gehäuft und sogenannte Naturspiele von denen man einem Steine, der einen 

 Vogel vorstellen sollte, etwas in der Form nachgeholfen halte. Pietät für, und Abhängigkeit 

 von Toitschum hinderten mich daran, eine bisher unbekannte Art unter jenen Versteinerun- 

 gen bei Seile und heim zu bringen. Sie liegt noch dort. Dieser Allar war mit Fett und Blut 

 an verschiedenen vermeintlichen Mundtheilen der Gebilde über und über bestrichen. 3 ) Bei 

 dieser Gelegenheit erfuhr ich, dass an der Agäpa, auf einem hohen spitzen Hügel eine recht 

 grosse Grene, sammt Aesten aufgerichtet und so verlrokknet, mitten in der baumlosen Tun- 

 dra stehe. Die Fundamentsteine, auf welche sie sich slülzt, sind mil Blut und Trahn be- 



1) Beschreib, d. Landes Kamtschatka, 1774, p. 199. . 



2) p. 1424. 



3) Die Samojeden beschränken diese symbolische Abfütterung doch auf ihre Götzen. Es gibt Kirgisenstämme 

 welche dieselbe Prozedur auch auf ihre yerehrten Gäste ausdehnen (3an. n. P. Teorp. 06ui II, CTp. 284). 



