1492 Die Eingeborenen Sibiriens. 



derten sogleich in den Kessel. Schädel und Schaalen wurden als Trophäen an der Verthei- 

 lungs-Slelle aufgehängt. In den Gebirgswaldungen stiessen wir nicht selten auf nestähnliche 

 Reisigtische, welche zwischen zwei nahe bei einander stehenden Bäumen oder auf Gabelstangen 

 aufgerichtet und mit den Schädeln und Klauen von Bären, Elennen und Rennthieren besetzt 

 waren. *) 



Auf diesem Brauche des Anlheilgebens beruht die Berechtigung eines Jeden der in den 

 Selbstschüssen oder Fallen eines Tungusen erlegtes Hochwild antrifft, davon ohne Scheu zu 

 nehmen wie viel er braucht, bis zum Betrage des halben Thieres. Das Fell und den Kopf 

 muss er aber zurükklassen, und nebst dem übrig gebliebenen Fleische wohl bergen, gegen 

 Raubthiere. Sollte er aber nothgedrungen des ganzen Thieres Fleisch sich angeeignet haben, 

 so treten doch nur dann Nachrechnungen ein, wenn der rechtmässige Besitzer deshalb in Noth 

 gerieth und sein eigenes Rennthier zu schlachten gezwungen war. 



Anders steht es mit dem Moschusthiere. Das unterliegt nicht dem Anlheilnehmen. Nur 

 im höchsten Nothfalle darf es genommen werden, jedoch mit Zurükklassung des Kopfes und 

 der Vorderfüsse, denn sonst missräth in der Zukunft der Fang eben so wohl als wenn ein 

 Zobel genommen wäre. Hat Einer aus Noth daran gehen müssen, so ruft er dem Eigen- 

 thümer bei dem ersten Wiedersehen schon aus der Ferne entgegen: ich nahm Dein Moschus- 

 thier. So will es der Brauch, der streng eingehalten wird. 



Alle, zumal mein Hälftner, bedankten sich bei mir feierlichst für meinen Talän. Sollte 

 das Talent, sollte das Glükk bedeuten? Doch was half meinem Hälftner sein gutes Glükk? 

 Er musste, nach guter tungusischer Sitte, Kopf und Hals sogleich zu einem Schmause preis- 

 geben, zu dem auch ich eingeladen wurde, zumal mein Zugführer an dem Zurichten und 

 Hergeben lebendigst Theil nahm. Man sass im Kreise herum, vor Jedem (auch ein kleiner 

 Tungusenjunge nahm Theil) eine Rennthier-Satteldekke (Kumalän) als Tischzeug. Voran 

 kam der Kessel mit einer dikken heissen Grütze, welche aus kleingehakktem Fleische be- 

 stand, das in Gehirn und Gekrösfett geschmort hatte. Der Kessel machte im Kreise die 

 Runde, ein Jeder nahm einen tüchtigen Löffel voll und reichte weiter. Wiederum wurde der 

 beste, geduldig abwartende Anstand geübt. Auf den Kessel folgten Fleischstükke verschie- 

 denster Art, die mannhaft verschlungen wurden. Mich zeichnete man durch Vorsetzen von 

 Lekkerbissen aus, als da waren: Brustbeinfett, Mark aus den Knochen [roh genossen als 

 Tschänga] und Zunge. Auch den Alten wurden, bald hierhin, bald dorthin besonders lek- 

 kere Bissen verabfolgt Konnte Jemand von dem was der Festordner ihm vorgelegt hatte 

 nicht Alles verzehren, es mochte sein was es wolle, so nahm er es mit sich, für Weib und 

 Kind, gleich wie, sowohl Tungusen als Giläken es auch schon früher mit unserem Zwiebakk 

 und Zukker gethan hatten. Sehr bald ist auch der glükklichste Fang in Sicherheit gebracht 

 und es kann nichts karakteristischeres geben, als die Antwort wenn man sich erkundigt wie 



1) Dölkön der Kangaläs'; Gilik der Inkagiren. 



