Jakuten. 1571 



gende dor (für djugör, Freund), statt dessen ältere Leute mit ogonnjör angesprochen 

 werden; oder, um ein anderes Beispiel beizubringen , wie das bürduk (statt bu kurdük, 

 nach dieser Richtung) das dann ganz mit dein jakutischen Worte für Mehl zusammenfällt 

 Nicht selten schien es mir dass die Worte dem GedankenOuge nicht rasch genug folgen 

 konnten, so dass der Redner sich Lizenzen erlaubte welche das Gesagte den jakutischen Zu- 

 hörern schwerverständlich erscheinen Hess. 



Heben wir hervor dass Böhtlingk die Sätze welche ich behufs Ermittelung grammati- 

 scher Regeln abgefragt hatte ganz brauchbar fand 1 ), ja sogar meiner grammatischen Skizze 

 wesentliche Winke entlehnte, so ist doch einige Wahrscheinlichkeit dafür da, dass auch 

 meine übrigen Texte einen brauchbaren Kern enthalten dürften, wenn auch entstellt durch 

 Zusammenfliessen mancher Wörter und Ueberhören anderer. 



Den Hauptnachdrukk möchte ich auf den ethnologischen Werth des von mir Nieder- 

 geschriebenen legen, und komme daher um so nachdrükklicher darauf zurükk, dass sehr oft, 

 wenn ich zu ahnen begann: Dieses oder Jenes in den Gelegenheits-Reden stimme zu wenig 

 mit der Alltags-Sprache überein, und nun meine Lehrmeister deshalb zur Rede stellte, diese 

 mir die Antwort gaben: «ja das schikkt sich so; das ist, gerade so, schön; das ist, von alten 

 «Zeiten her, so nöthig.» Auch waren solche Reden keinesweges den übrigen Jakuten ganz 

 verständlich, sondern der Redner wurde später oft interpellirt durch vielerlei Fragen, in de- 

 ren Sätzen das forschende du? eine Hauptrolle spielte. 



Eben so wenig konnte mir entgehen, dass wenn ich mich genauer nach den Eigenschaf- 

 ten der verschiedenen Geister und Kobolde erkundigte, die erwähnt wurden und deren jeder 

 von ganz besonderen Eigenschaftswörtern begleitet erschien , mir meine Leute gar keine 

 nähere Auskunft zu geben vermochten, sondern, wenn gedrängt, erklärten, das habe vor Zei- 

 ten stattgefunden. Es gab also, darauf wurde ich immer wieder zurückgewiesen, in den Ge- 

 bräuchen und in der Sprache der Jakuten viel Althergebrachtes, Ueberkommenes, dessen tie- 

 feres Verständniss den Leutchen schon abhanden gekommen war. Die entwikkeltere Götter- 

 lehre alter Zeit war der Vergessenheit anheimgefallen und nur Bruchslükke von Ruinen jener 

 verschollenen Lehren hatte ich vor mir. 



Damit wurde allerdings meine Bewunderung der Rednergabe der Jakuten immer mehr 

 herabgemindert, da viele Bestandtheile ihrer berufenen Improvisazionsgabe offenbar auf ein 

 gutes Gedächtniss, auf althergebrachte Ausdrükke und Formen, auf schematische, sinnarme 

 Alliterazionen, auf poetische Lizenz welche in lokkerer Formenbildung so wie in grossem 

 Formenreichthume wurzelte, sich zurükkführen Hessen. Das berichtigende Einfallen und Ein- 

 schalten der Zuhörer, das ich bemerkte, Hess darüber keinen Zweifel dass Althergebrachtes 

 die Grundlage abgab, während zustimmendes Lächeln die aus dem Stegereif gesprochenen 

 Einschaltungen verrieth. Aber je mehr das Kymys-Fest der Jakuten (p. 1578), weil nur diesen 



1) Einige wenige derselben hat er auf p. XL VIII wiedergegeben; die übrigen folgen untenstehend auf die 

 Märchen. 



Middendorff's Sibirische Reise. IV. Bd. 2. Th. 198 



