154 — 



„Recht" (!), die Plagegeister zu töten. Insbesondere 

 müssen sich Kinder, die selbst schädliche Tiere nicht 

 töten sollen, von den lästigen Insekten plagen lassen, 

 da sie ja nicht immer von Erwachsenen begleitet 

 sind, die ihnen die Mücken usw. totschlagen könnten. 

 Denn: so steht es mit großen Lettern auf dem 

 kleinen Plugblatt der „Gesellschaft zur Förderung 

 des Tierschutzes und verwandter Bestrebungen" in 

 Berlin W. 57, Bülowstraße 95, das sich „schon als 

 sehr wirksam erwiesen" hat (Schwantje), zu lesen: 



„Kein Mensch ist berechtigt, irgend ein Tier ohne 

 Not zu töten. Und selbst die schädlichen Tiere sollen 



===== nicht von Kindern ===== 

 getötet werden." Also: um die schädlichen Insekten 

 zu schützen, wollt ihr eure Kinder der Plage durch 

 Insekten überliefern! Schützt die Tiere und quält 

 die Kinder! — scheint also die Losung der erwähnten 

 Gesellschaft zu sein. Verleidet den Kindern den 

 Aufenthalt in der Natur, indem ihr ihnen den ihrem 

 Standpunkte angemessenen Naturgenuß raubt und 

 ihnen sogar verbietet, die schädlichen Insekten zu 

 töten, also ihnen gebietet, sich plagen zu lassen, — 

 vielleicht in der Erwägung, daß die hungernden 

 Tiere so zu einer Mahlzeit kommen. — Oder sind 

 etwa Mücken, Flöhe und Wanzen nicht schädlich und 

 bin ich etwa im Unrecht, indem ich Konsequenzen 

 ziehe, die die übereifrigen Tierbeschütz?r nicht zu 

 bemerken in der Lage waren? 



Schließlich möchte ich den ganz konsequenten 

 Tierbeschützern, die noch weiter über das Ziel 

 hinausschießen wollen, empfehlen: Gründet Pflanzen- 

 schutzvereine ! — Die moderne Botanik, R. H. France, 

 der bekannte Verfasser des „Pflanzenbrehm", an der 

 Spitze, schreibt und wohl mit Recht den Pflanzen 

 psychische Qualitäten zu ; sie redet vom Selbst der 

 Pflanzen und schon Schopenhauer von einem dumpfen 

 Selbstgenuß dieser Lebewesen. Also: Töte auch 

 keine Pflanze ohne Not! Gehe nicht auf der Wiese 

 oder dem Feldraine oder, wo sonst Pflanzen wachsen, 

 spazieren, damit du nicht vielen lieben Pflanzen ein 

 Leid zufügest oder gar sie tötest. Man wende sich 

 gegen die Gärtner, die die Pflanzen an Spaliere 

 fesseln und in die ihnen genehmen Formen zwingen. 



Und dann werfe man einen Blick auf die Natur 

 und komme zur Besinnung, wie lächerlich das Unter- 

 nehmen des Menschen ist, die Grausamkeiten zu 

 meiden, die in seltenen Fällen von Unerfahrenen 

 begangen werden, während es doch nicht möglich 

 ist, die unendlich viel grausamere Natur zu bessern. 

 Tausende und Abertausende von Tieren können ihr 

 Dasein nur erhalten durch beständige Aufhebung 

 des Daseins anderer Tiere und alle Tiere nur durch 

 beständige Vernichtung des Daseins anderer Lebe- 

 wesen, der Pflanzen. Und wie töten sie! Die 

 Grausamkeiten des grausamsten Menschen sind klein 

 gegen die Grausamkeiten der Natur, die sie täglich, 

 ja stündlich begeht. Den Schädlingen unter den 

 Insekten, die oft zu Milliarden auftreten, wird durch 

 kein anderes Mittel so wirksam entgegengearbeitet 

 wie durch die Schmarotzer (Fliegen und Schlupf- 

 wespen), die in dem Innern der Insekten leben und 

 sie von innen her langsam auffressen. Millionen 

 von Insekten sterben so jährlich langsam dahin. 

 Und diese Rohheit der Natur ist das Normale. Es 

 ist wahr: die Natur ist auch eine Mortur; Ent- 

 stehen und Vergehen, Lust und Leid sind notwendige 

 Gegenseiten des Phaenomens Leben. 



. Gewiß wäre es nicht recht, wollte man dieses 

 Leiden in der Natur mutwillig noch vermehren; 

 aber es ist auch unbesonnen, zu bessern, wo es sich 

 nicht lohnt zu bessern: Die Insekten schützen, hieße 



ein Meer austrocknen wollen, indem man mit einem 

 Eimer daraus schöpft. Seht ihr denn nicht den 

 Kampf unter den Menschen? Gewiß: die Menschheit 

 bildet einen Menschenschutzverein ; aber die Leiden, 

 die der „Kampf ums Dasein" hervorruft, hebt sie 

 nicht auf, kann sie, darf sie nicht aufheben! 



Ich will nicht soweit gehen wie ein moderner 

 Vorwärtsdenker, der da sagte: Ihr wollt das Leiden 

 abschaffen und wir? — es scheint, wir wollten es 

 höher züchten. Man muß nicht nur leiden können, 

 sondern auch leiden sehen, ja, das Leiden schaffen 

 können. Die Zucht des großen Leidens nämlich 

 scheint mir eine grausame Maßregel, um den Menschen, 

 das Seil zwischen Affe und Uebermensch, höher zu 

 züchten. Es ist nur wenigen zuzumuten, Freude 

 daran zu haben, sich selbst durch Leiden stark zu 

 machen. Aber wovor wir warnen wollen, das ist 

 das Uebermaß von Empfindlichkeit, von Weichlichkeit 

 und Sentimentalität, das von einigen Tierschützern 

 gepredigt wird. Man dürfte sich nicht wundern, 

 wenn aus der Saat, die man in die Herzen der 

 Kinder streut, Kräuter emporschießen, die zwar das 

 Unkraut Rohheit überwuchern und unterdrücken, die 

 jedoch Früchte der Ueberhumanität zeitigen, so daß 

 eure Kinder, der Rohheit entwöhnt, die vom Gesetze 

 gebotene Rohheit des Krieges nicht ausüben könnten. 



Die niederen Tiere, wie die Insekten, bedürfen 

 eures Schutzes nicht. An dem Beispiel von dem 

 Sterben durch Schmarotzer könnt ihr ersehen, wie 

 weit ihr Körper zerstört werden kann, ohne daß er 

 abstirbt. Daraus könnt ihr entnehmen, wie wenig 

 sie leiden mögen. Darum: Schutz besonders den 

 höheren Tieren, bei denen wir eine viel größere 

 Leidensfähigkeit gemäß der Entwickelung ihres 

 Nervensystems annehmen müssen! Erspart ihnen 

 unnötige Qualen, indem ihr ohne Aufsatzzügel fahrt, 

 euren Pferden nicht die Schwänze verschneidet, so 

 daß sie sich wehrlos von Insekten müssen stechen 

 lassen; veranstaltet keine Treibjagden, bei denen die 

 angeschossenen Tiere immer wieder vor die Büchse 

 gehetzt werden! Vermeidet auch die barbarischen 

 Qualen unvernünftigen Vivisecierens! 



Zum Schlüsse fasse ich meine Ansichten über 

 diese Frage in einige Sätze zusammen: 



Nur der kann die Natur recht lie- 

 ben und genießen, der sie eingehend 

 und unmittelbar kennen gelernt hat. 

 Darum ist die Tätigkeit des Sammeins 

 nicht als unwürdig zu bekämpfen. 

 Am wenigsten aber sollen Kinder 

 vom Sammeln und Beobachten von 

 N atur o b j ekten abgehalten werden, da 

 eine auf eigener Anschauung be- 

 ruhende Kenntnis der Tiere und 

 Pflanzen auch aus rein praktischen 

 Gründen nützlich ist und sich Kinder 

 diese am leichtesten und sichersten 

 durch das gerade einem Grundzug des 

 kindlichen Charakters entsprechende 

 Sammeln erwerben. Durch Verhütung 

 von Insekten quälereien vermindert 

 man, da man die so sehr viel grau- 

 samere Natur nicht bessern kann, die 

 Leiden dieser Tiere um einen so ge- 

 ringen Bruchteil, daß es sich nicht 

 lohnt, um der Insekten willen die 

 Quälereien zu verhindern. Man ver- 

 hüte jedoch das mutwillige Quälen 

 selbst der kleinsten Tiere, um einer 

 Verrohung der Gemüter vorzubeugen. 

 Da das Züchten und Fangen von In- 



