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das terras próximas, decidida a tomar parte nos prazeres 

 e festins. 



Seguidamente matam e esquartejam bois, carneiros e 

 porcos, dividindo-os por todos. 



As mulheres fazem os infundis e garapas nos poucos in- 

 tervallos que se afastam das conversações. 



Os bumbos atroadores e os tiros ininterruptos annun- 

 ciam o principio das dansas. 



É extraordinário o modo por que estas festas se prolon- 

 gam dias e noites, chegando até a uma semana consecu- 

 tiva. 



Homens e mulheres dansam em vasto circulo, entoando 

 estas uma melopéa monótona, que aquelles acompanham 

 com os tambores. 



Outros disparam armas de fogo, tendo o cuidado de ro- 

 lhar o canno com capim, para o estrondo ser maior. 



A celeuma é assombrosa, a confusão completa. 



Alternadamente saem alguns para comer, e voltam quasi 

 sempre bêbedos, gesticulando e discutindo as causas da 

 morte, que explicam a seu modo. 



Entretanto, conservam o morto no interior da sua habi- 

 tação. 



O corpo, envolvido em longo panno, depois de o esfrega- 

 rem com agua, é collocado sobre uma mii-tala. 



No funeral a que assistimos os visitantes observavam tudo 

 minuciosamente e discutiam. A opinião do qiiinbanda ou 

 adivinho, sobre as causas originarias da doença, era o the- 

 ma das conversações. 



— Foi um jinpunji (feitiço ou malefício) que lhe pregaram, 

 dizia um. 



— Chame-se quem llVo fez, acrescentava outro. 



E a familia mandou sem demora procurar o perigoso in- 

 dividuo. 



Este apresentou -se, declarando ser verdade, mas que para 

 lh'o tirar era mister uma cabra e uma peça de fazenda. Fo- 

 ram-lhe concedidas. 



