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Internationale Entomologische Zeitschrift 



Organ des Internationalen Entomologen-Bundes, 



12. Jahrgang. 13. Juli 1918. Nr. 8. 



Inhalt: Die Wanderheuschrecke (Schluß). — Pyrameis cardui L. — Das Stiefkind der Entomologen. 



Die Wanderheuschrecke. 



Eine historische Plauderei. 



Von Dr. E. Enslin, Fürth i. B. 



(Schluß.) 



Da wir unmöglich alle Heuschreckenplagen des 

 18. Jahrhunderts im einzelnen erwähnen können, 

 so sei nur die des Jahres 1748 herausgegriffen, weil 

 sie eine der ausgedehntesten war und weil wir des- 

 halb darüber auch eine Menge Nachrichten besitzen, 

 Die Heuschrecken, die schon 1847 in ungeheurer 

 Menge in Siebenbürgen erschienen waren, vermehr- 

 ten sich dort im folgenden Jahre riesig, zogen dann 

 nach Polepn, Ungarn, Schlesien, Bayern, Sachsen, 

 Brandenburg, dann durch Holland über die Nordsee 

 nach England, Schottland, Irland! iund selbst bis zu 

 den Orkneyinseln. Da auch in den folgenden Jah- 

 ren sich bald da, bald dort Heuschreckensch wärme 

 zeigten und das Land verwüsteten, so wurde durch 

 diese Ereignisse eine Hochflut von Schriften über 

 die Heuschrecken hervorgerufen, in allen Abstufun- 

 gen von der .gelehrten Dissertation herab bis zur 

 populären Schundliteratur, wobei bei letzterer der 

 Name des Verfassers stets schamhaft verschwiegen 

 wurde. Eine dieser anonymen Schriften, die 1750 

 in Augsburg gedruckt wurde, führt den originellen 

 Titel: Frag: Was bedeuten die Heuschrecken? 

 Echo: Schröcken. Das miserabelste Pamphlet ist 

 wohl ein etwas später, 1761, ohne Angabe des Ver- 

 fassers und Druckortes erschienenes mit dem Titel: 

 Nachricht von einer besonderen Art Heuschrecken 

 aus dem Reiche der Natur. Darin wird allen Ernstes 

 erzählt, die Heuschrecken seien im Frühjahr eine 

 Gattung laubscheckigter Schmetterlinge oder Zwei- 

 falter, die dem Bauern das geräucherte Fleisch aus 

 dem Schornstein fressen und ihm außerdem noch 

 mit ihrem Stachel das Blut saugen. Im Sommer 

 verwandeln sie sich dann in Heuschrecken, die nicht 

 nur die Feldfrüchte, sondern selbst Fische und 

 Krebse in den Gewässern fressen. Im Winter ziehen 

 sie sich dann in die Häuser und verwandeln sich da 

 in Schaben und Grillen. Solchen Blödsinn wagte* 

 man noch in der zweiten Hälfte des 18 # Jahrhunderts 

 dem Volke zu bieten, obwohl doch schon Reaumur, 

 Frisch, Rösel und Degeer durch ihre vortrefflichen 

 Schriften die Metamorphose der Insekten in vor- 

 bildlicher Weise aufgeklärt hatten. Selbstverständ- 

 lich hat auch Rösel, der gerade 1748 „Die zu der 

 monatlich herauskommenden Insektenbelustigung 

 gehörige Sammlung derer Heuschrecken und Grillen 

 hiesiges Landes" bearbeitete und sie im folgenden 

 Jahre veröffentlichte, des Heuschreckenzuges von 

 1748 eingehend gedacht und uns eine in seiner 

 unübertrefflichen Manier hergestellte Tafel der 

 „schädlichen Strichheuschrecke" hinterlassen, die für 

 uns, wie wir weiter unten sehen werden, besonders 

 in systematischer Hinsicht äußerst wertvoll ist. 



Eines der merkwürdigsten Bücher, das die Heu- 

 schrecken des Jahres 1748 auf dem Gewissen haben, 

 ist Ernst Ludewig Rathlefs, Pastoris primarii zu 

 Diepholz Akridotheologie. Eine Heuschrecken- 

 gotteslehre, das ist freilich eine ganz besondere 

 Nummer! Rathlef erklärt übrigens, was er damit 



sagen will, durch den Untertitel: „Historische und 

 Theologische Betrachtungen über die Heuschrecken 

 bei Gelegenheit der jetzigen Heaschrekken in Sieben- 

 bürgen, Ungarn, Polen, Schlesien und Engeland, Nebst 

 einer Mutmassung, dass die Selaven, welche die Isra- 

 eliten zweimahl in derWüsten gegessen, wederVVachteln, 

 noch Heuschrekken, sondern die Vögel Seleuciden 

 gewesen. Hannover 1748". Ein zweiter Teil, in dem 

 außer den historischen und theologischen auch noch 

 „physikalische" Betrachtungen über die Heuschrecken 

 veranstaltet werden, folgte im Jahre 1750. Der 

 historische Teil des Werkes ist recht gut, durchaus 

 nicht so verschroben, wie etwa der Titel erwarten 

 läßt, nur ist er nicht sehr kritisch. Der theologische 

 Teil freilich ist für unser Gefühl ungenießbar, da 

 Rathlef sich krampfhaft bemüht, in allem ein Zeichen 

 der Güte, Weisheit und Allmacht Gottes zu fiaden. 

 So sagt er z. B.: „Und heist das nicht Klugheit, 

 dass, wen Got gut findet, einem Lande seine Ein- 

 wohner wegzunehmen, er den Tod dieser gering- 

 schätzigen Tiere dazu gebraucht, dass Pesten darauf 

 erfolgen müssen". Man muß wohl die Welt durch die 

 Brille dieses Pastor Primarius ansehen, um darin 

 eine besondere Klugheit entdecken zu können! In 

 den „Physikalischen Betrachtungen" gibt Rathlef 

 eine eingehende , morphologische Beschreibung der 

 Wanderheuschrecke, hauptsächlich auf Grund einer 

 ihm aus England in Spiritus zugesandten „Heu- 

 schreckin". Einen Fortschritt bedeuten diese Unter- 

 suchungen nicht, und wo er sich auf biologisches 

 Gebiet versteigt, werden seine Ausführungen sogar 

 rückschrittlich, da er nicht beobachtet, sondern mehr 

 philosophiert. So bezweifelt er die doch schon im 

 Altertum bekannte Tatsache, daß nur die Männchen 

 zirpen. „Wen man dieses Tier beleidiget", so schreibt 

 er, „so gebraucht es seine Stimme, und zürnet. 

 Wird den dieser Zorn blos bei den Männern sein? 

 Mit wenigen." Uebrigens mag hier nebenbei bemerkt 

 sein, daß auch dem sonst so vortrefflichen Rösel 

 bei der Biologie der Heuschrecken ein Lapsus passiert, 

 indem er sagt, bei allen Heuschrecken und Grillen 

 sitze bei der Copula das Weibchen auf dem Männ- 

 chen. Offenbar hat Rösel ausnahmsweise hier nicht 

 selbst beobachtet, sondern von Frisch abgeschrieben, 

 der in seiner „Beschreibung von allerley Insecten 

 in Teutschland" fast mit den nämliche i Worten 

 dasselbe behauptet. 



In all den Schriften über die Heuschrecken 

 spielt die Frage ihrer Eßbarkeit eine große Rolle, 

 namentlich weil schon in der Bibel mannigfache 

 Nachrichten über das Heuschreckenessen sich finden, 

 wobei es allerdings sehr fraglich ist, ob unter den 

 betreffenden hebräischen Worten stets wirklich Heu- 

 schrecken zu verstehen sind. Auch im Altertum 

 fabeln einige Schriftsteller, wie Diodorus Siculus 

 und S t r a b o von einem in der Nachbarschaft von 

 Lybien wohnenden Volk, den Akridophagen, 

 die sich ausschließlich von Heuschrecken nähren 

 sollten. Allerdings bekam ihnen dieso Kost nicht 

 gut, denn sie wurden höchstens 40 Jahre alt und 

 starben, indem sie von einer Art geflügelter Läuse 

 bei lebendigem Leibe aufgefressen wurden. Rathlef 



