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Seelenwanderung hatten, galt die tierische Seele nicht wesentlich ver- 

 schieden von der menschlichen. Auch die Epikuräer hatten eine hohe 

 Meinung von der Tierseele, ebenso Plutarch, der eine Menge von Er- 

 zählungen zusammenstellte, um den Verstand und die Charaktereigen- 

 schaften der Tiere (Mut, Treue, Elternliebe usw.) zu zeigen. Aber Ari- 

 stoteles und die Stoiker bestritten, daß den Tieren die Fähigkeit des 

 Denkens zukomme. Die Tiere seien lediglich durch Triebe, also durch 

 den Instinkt, geleitet. Auf ähnlichem Standpunkt sieht die Lehre der 

 christlichen Kirche, was aus geschichtlichen Gründen leicht zu begreifen 

 ist. Die moderne Naturwissenschaft vertritt nicht die Ansicht, daß 

 alle Handlungen der Tiere aus einer Verstandestätigkeit zu erklären 

 seien; sehr viele sind auf den Instinkt zurückzuführen. Instinkt ist 

 angeborener Trieb und angeborene Fähigkeit, eine Handlung zu voll- 

 bringen. Für die Instinkthandlungen ist charakteristisch, daß sie bei 

 allen normalen Individuen der Art gleichmäßig ausgeführt werden. Ob 

 diese Handlungen bewußte oder unbewußte sind , läßt sich oft nicht 

 entscheiden und ist bedeutungslos. Die Instinkte beziehen sich auf 

 die wichtigsten Lebensaufgaben der Tiere (Schutz, Gewinnung der 

 Nahrung, Brutpflege, Wanderungen, soziale Instinkte). Die Instinkte 

 sind immer zweckmäßig für die Erhaltung der Art; sie gehören sozusagen 

 zur Organisation. Der Instinkt ist wie eine beschriebene Tafel, auf welcher 

 dem Tier vorgezeichnet ist, was es zu tun hat. Aber bei dem Verstand 

 und Gedächtnis handelt es sich gleichsam um eine unbeschriebene Tafel, 

 auf der die bisherige Lebenserfahrung aufgezeichnet wird, damit sich 

 das künftige Verhalten darnach richte. Die Fähigkeit zu lernen , ist 

 das Zeichen des Verstandes. Gewiß können erlernte Handlungen ge- 

 wohnheitsmäßig werden; die Gewohnheiten haben einige Ähnlichkeit 

 mit Instinkten, aber sind ihrer Entstehung nach von diesen wesentlich 

 verschieden. Die Fähigkeit des Gedächtnisses ist eine höhere Fähig- 

 keit; darum finden wir sie auch hauptsächlich bei höheren Tieren (doch 

 auch bei höher stehenden Insekten), in erster Linie also bei den Säuge- 

 tieren. Selbstverständlich sind auch hier Instinkte vorhanden ; aber 

 wir finden auch deutliche Zeichen des Gedächtnisses, z. B. beim Hund. 

 Mit dem Verstand ist meistens Neugierde verbunden; man findet sie 

 bei vielen Tieren und gerade bei denjenigen, welche in geistiger Be- 

 ziehung am höchsten stehen. Natürlich gibt es bei den Säugetieren 

 bezüglich des Verstandes große Unterschiede. Es läßt sich nachweisen, 

 daß diese mit dem Bau des Gehirns in Beziehung stehen. (Diese Unter- 

 schiede wurden an einer Anzahl Lichtbilder demonstriert). Im zweiten 

 Teil seines Vortrags sprach der Referent über die berühmten „Elber- 

 felder Pferde" und den „Mannheimer Hund". Noch erinnert sich jeder- 

 mann an den „klugen Hans", dessen Leistungen seinerzeit ungeheures 

 Aufsehen erregten. Ein wissenschaftliches Gutachten machte dem An- 

 sehen des klugen Hans ein Ende, indem es die Äußerungen seines Ver- 

 standes als auf der Einwirkung kleiner unbewußter Zeichen beruhend 

 hinstellte. Der Besitzer hielt aber an seiner Überzeugung fest, daß 

 das Pferd wirklich denke. Und er wurde dabei von Krall, dem jetzigen 

 Besitzer der denkenden ,,Elberfelder Pferde" unterstützt. Dieser bildete 



