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Schlimmer ging es ihm in Orleans, wo man schrie, er sei 

 mit dem Teufel im Bunde, und Banks entging nur dadurch dem 

 geistlichen Gericht, daß er seinem Pferd auftrug, aus der Menge 

 einen Mann herauszusuchen, der ein Kruzifix an seinem Hut trug. 

 Das Pferd tat das nicht nur, sondern kniete auf Befehl seines Herrn 

 vor dem Kruzifix nieder, erhob sich darauf wieder und küßte es. 

 So war der Verdacht seines teuflischen Wesens für alle Zuschauer 

 glänzend widerlegt. Darüber berichtet der Bischof Thomas Morton 

 in einer theologischen Streitschrift 1609. 



Später wandte sich Banks nach Frankfurt a. M. und gab 

 auch hier Vorstellungen. Ob er auch andere deutsche Städte besuchte, 

 ist nicht bekannt. Der gute Marokko war inzwischen alt geworden 

 und wird wohl nicht mehr lange gelebt haben. 



Daß Banks mitsamt seinem Pferd in Rom als Ketzer ver- 

 brannt worden sei, ist eine Sage, die man sich etwa 50 Jahre 

 später erzählte. 



Wahrscheinlich hat Banks nach Marokkos Tod auch andere 

 Pferde dressiert, denn er scheint noch das ganze zweite Jahrzehnt 

 des 17. Jahrhunderts in London Schaustellungen gegeben zu haben, 

 und sogar der Thronfolger Prinz Heinrich übertrug ihm eine Zeitlang 

 die Dressur seiner Pferde. Gervase Markham, der 1607 ein Buch 

 über Pferdezucht und -dressur veröffentlichte , fügte ihm auch ein 

 Kapitel bei, wie man einem Pferde jeden Trick, den der Wallach des 

 Banks ausführte, beibringen könne. Schon 1595 war ein Buch er- 

 schienen: ,,Maroccus Extaticus" oder Banks braunes Pferd im 

 begeisterten Zustand : ein Diskurs niedergesetzt in einem lustigen 

 Zwiegespräch zwischen Banks und seinem Tier über Miß- 

 bräuche der Zeit usw. 



In der Zeitschrift ,, Tierseele" findet sich noch eine Nachricht 

 ,,über das Pferd von St. Germain" 1732. M. Güer berichtet in seiner 

 ,,histoire critique de l'äme des betes" Amsterdam 1749, IL Band, S. 61 

 von einem berühmten Pferd, das 1732 auf dem Markt von St. Germain 

 gezeigt wurde und dessen Darbietungen der Philosoph le GendrE 

 beschrieben hat. Ob hier ein Sprachverständnis vorlag, und wie 

 weit dies reichte, ist jetzt nicht mehr festzustellen. Interessant ist 

 die Bemerkung von le Gendre, man könne nicht daran zweifeln, 

 daß dieses Pferd durch die Zeichen, Bewegungen oder Stimme seines 

 Herrn geleitet würde. Erstaunlich sei es aber, daß es sich nach Zeichen 

 richte, die allen Zuschauern unbemerkbar blieben, und er fügt 

 hinzu : Um diese Zeichen, wenn es deren gab, zu verstehen und sie 



