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auszuführen, müßte das Pferd vielleicht ebensoviel Verstand 

 haben als sein Herr. Über die Kunststücke selbst erzählt Guer : 

 Das kleine sechsjährige Pferd machte bei Vorzeigen einer von einem 

 Zuschauer gezogenen Spielkarte ebensoviele Fußschläge als Punkte 

 auf der Karte waren ; ebenso schlug es die Stundenzahl , welche 

 eine vorgelegte Uhr gerade angab, machte Rechnungen z. B. 8 + 6. 

 Ferner warf man Geldstücke, welche die Anwesenden hergaben, zu- 

 sammen in ein Taschentuch, das das Pferd dann ins Maul nahm 

 und jedem einzelnen sein ihm gehöriges Geldstück übergab 1 . 



Die beiden Nachrichten von Banks Pferd und dem von St. Germain 

 deuten zwar deutlich auf Zeichengebung hin, zugleich aber auch auf 

 selbständigen Verstand bei der Ausführung. 



Von dem geistigen Wesen der Hunde und ihren wunderbaren 

 Leistungen finden wir eine große Menge Erzählungen in populären 

 Schriften, Jagdbüchern, in Brehm's ,, Tierleben", in Scheitlin's „Tier- 

 seelenkunde" und in den ,, Spielen der Tiere" von Groos. Einiges 

 aus dem Altertum berichtet 0. Keller in seiner „Antiken Tier- 

 welt". So erzählt Älian von einem Hund, der den von seinen 

 Herren verlorenen Geldbeutel bewachte, während diese weiter zogen ; 

 als sie wieder an die Stelle zurückkamen, fanden sie den Hund noch 

 darauf sitzend, der bald darauf an Entkräftung starb. Ferner, wie 

 ein Hund die Leiche seines Herrn verteidigte und nicht zuließ, daß 

 ihm die Feinde den Kopf abschnitten. Ein anderer schwamm mit 

 der Leiche seines Herrn, die ins Wasser geworfen wurde, und suchte 

 sie über dem Wasser zu erhalten. Auch die berühmte Sage von 

 der Wiedererkennungsszene zwischen Odysseus und seinem Hunde 

 Argos wird aufgeführt. 



Die jungen Hunde lehrte man : im Kreise laufen, Purzelbäume 

 schlagen und andere Kunststücke (Xenophon öcon.). Plütarch erzählt 

 von einem Hunde, der sich tot stellte, als ob er vergiftet wäre, und 

 dann wieder munter erwachte. Indessen scheint es, daß ihm sein 

 Herr wirklich ein Narcoticum eingegeben hat. Alian spricht auch 

 davon, wie der Hund im Hause, wo er aufgezogen wurde, treue 

 Dienste leiste und besonders für die Armen ein Bedürfnis sei. Viel- 

 fach hielten die Alten, im Gegensatz zu der heutigen Meinung, den 

 Hund für einen Freund der Musik, und bildeten ihn zwischen Dichtern 

 und Spielleuten ab. 



1 Dieselbe Geschichte erzählt übrigens 0. Keller, S. 154 von einem 

 Hunde in Byzanz unter Justinian. 



