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ïeilullieii dans laquelle viennent s'enchevèlrer la défi- 

 nition du Montanisme , quelques observations sur les 

 progrès du christianisme, un court exposé de la persé- 

 cution des chrétiens, fait d'après de Tillemont. Quelques 

 lignes sont ensuite consacrées à saint îrénée. Puis l'au- 

 teur mentionne, pêle-mêle, quelques écrivains profanes 

 grecs et latins, s'arrêtant seulement à Philostrate et prin- 

 cipalement à son ouvrage sur Apollonius de Tyane, com- 

 posé, comme il le croit encore, d'après les documents et 

 les commentaires de Damis, disciple de ce philosophe. 

 La lecture de la préface de l'édition de M. Kayser eût 

 suffi pour ébranler au moins sa conviction à cet égard. 



Le mémoire se termine par un appendice contenant: 

 l°la mention plutôt que la description d'un certain nombre 

 de médailles, tirée, je suppose, de l'ouvrage de Tristan, 

 car l'auteur ne connaît pas ceux d'Eckel, de Mionnet et, à 

 plus forte raison , celui de Cohen ; 2° la citation de quelques 

 inscriptions empruntées, probablement de seconde main , à 

 Gruterius (sic), auquel le lecteur est renvoyé pour en trou- 

 ver d'autres; ^^ la description des monuments d'architec- 

 ture datant du règne de Sévère et leur appréciation d'après 

 Serlio, Ramée et Canina. 



Ce mémoire pêche en général par le défaut d'ordre et de 

 méthode, d'où résultent parfois des répétitions et des con- 

 tradictions. Ainsi on lit à une page : « Sévère envoya des 

 lettres aux prétoriens , leur enjoignit d'abandonner et de 

 tuer Julien. Son ordre fut exécuté et Julien tué dans le 

 palais. » Puis à la page suivante: « Sévère marcha droit 

 sur Rome; Julien, à celte nouvelle, fait fortifier les portes 

 du palais, croyant ainsi échapper à la mort. » Ailleurs, 

 il fait le récit du siège (qui dura trois ans), de la prise et du 

 sac de Byzanceet, plus loin, il dit que Sévère arrive à 



