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sie wieder aufstehen wollten, sie würden mit den Kopfen 
schütteln.” УОГТАТВЕ laat zich in denzelfden zin uit: „on 
aime la vie, mais le néant ne laisse pas d'avoir du bon; je 
ne sais pas ce que c'est que la vie éternelle, mais celle-ci 
est une mauvaise plaisanterie." Пе gedachte aan den dood 
bracht Torsror tot de overtuiging „que la vie est un nonsens. 
J'avais vécu, travaillé, marché en avant et j'étais arrivé à 
un abime et il n'y avait rien devant moi excepté la disparition. 
Et cependant, je ne pouvais ni m'arréter, ni revenir sur mes 
pas, ni fermer les yeux pour ne pas voir qu'en dehors des 
souffrances et de la mort absolue, c'était le vide, l'annéantis- 
sement complet.” Deze overwegingen verminderden voor hem 
de waarde van het leven dermate, dat hij list moest gebruiken 
om te voorkomen, dat hij zich van het leven beroofde. „Оп peut 
vivre seulement pendant qu'on est ivre de la vie, mais lorsqu'on 
se dégrise, on ne peut pas ne pas voir que tout cela n'est 
qu'une supercherie stupide. Cequi est déjà bien vrai, c'est 
qu'il n'y a méme rien de risible ou de spirituel en cela; се 
n'est que cruel et stupide tout simplement." De gedachte aan 
vrouw en kinderen doet hem vragen: ,,Pourquoi donc doivent 
ils vivre? Pourquoi les aimerais-je, les protégerais-je, veillerais- 
je sur eux? Pour qu'ils connaissent le méme désespoir qui 
est en moi, ou pour qu'ils vivent en étres stupides? Les 
aimant, je ne puis leur cacher la vérité; chaque pas dans le 
savoir méne vers cette vérité. Et la vérité c'est la mort!" 
De schrikverwekkende zekerheid dat alle leven eindigt 
met den dood, deed den menschelijken geest naar een troost- 
grond zoeken en deze schiep zich de voorstelling van het 
leven na dit leven. „La religion,” zegt GuYAU, „est en 
majeure partie une méditation dela mort. Si nous ne devions 
pas mourir, il y aurait sans doute encore des superstitions 
parmi les hommes; il n’y aurait probablement pas de super- 
stitions systématisées, ni de religion." 
De afschuw van den dood en de overtuiging dat de kwalen 
des levens het geluk van het leven ondermijnen, gaven volgens 
de sage het aanzijn aan den godsdienst, die nog pa 
LXV. 
