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mit anderen Stämmen. Doch lassen sich die Machtbefugnisse der Häuptlinge nicht genau 

 formulieren, sie wechseln auch sehr je nach dem Ansehen, das diese bei ihren Stammes- 

 angehörigen genießen. In den Küstendörfern ist meist der Orang-kaja der offizielle Häuptling 

 des Dorfes und der Orang-tua vertritt mehr die Stelle des Tuwan negri. Doch auch hierbei 

 gibt es alle möglichen Variationen, was sich damit erklärt, daß es eben ursprünglich bei 

 den Arunesen überhaupt keine Häuptlinge gegeben hat. Erst mit der Einführung der 

 Häuptlingswürde wurden den Inhabern derselben bestimmte Titel beigelegt ; sie sind Völkern 

 entlehnt, die auf einer höheren Kulturstufe stehen, bei denen auch ein ausgebildetes 

 Verwaltungssystem existiert, wo also jedem einzelnen Titel auch ein bestimmtes Amt entspricht. 



Vor einem Jahr waren die Leute von Popdjetur noch an Kämpfen gegen die 

 Regierung beteiligt. Schon seit längerer Zeit hatte ein L e n g g a m , das ist ein Prophet, 

 einen großen Teil der Inlandarunesen von Terangan aufgehetzt; es war ein Mann, der bei 

 den Arunesen in großem Ansehen stand, er predigte den heiligen Krieg gegen die Christen 

 und gegen die Regierung. Die Leute von Popdjetur, von Feruni und verschiedener Distrikte 

 im Inneren von Terangan waren Anhänger des Lenggam und der Tifloiloi griff immer mehr 

 um sich. Tifloiloi (Trommelschlagen) wird eine derartige Erhebung genannt, weil dann 

 Gongs und Trommeln der Gottheit zu Ehren geschlagen werden. Als Kontrolleur du Cloux 

 nach Terangan kam, hatte das Tifloiloi schon soweit um sich gegriffen, daß die Küsten- 

 arunesen sich nicht mehr ins Inland wagten. Die Unsicherheit war hier zu groß. Von 

 Ngaiguli unternahm der Kontrolleur eine Expedition, auf die ihn der damalige Kapitän der 

 „Amboina", Tissot von Patot, und ein Detachement Soldaten begleiteten. Herr Tissot 

 hat über die Reise zusammen mit dem Kontrolleur einiges veröffentlicht. Seine Beschreibung 

 über die Gefangennahme des Lenggam, der sich damals in Kongongai, einem Ort östlich von 

 Popdjetur aufhielt, lasse ich hier in der Übersetzung folgen: 



„Kongongai lag versteckt in einem teilweise aus Sagopalmen bestehenden Wald, der 

 sich längs des Sungi Kolkol Wataluki, einem Seitensungi des Sergatu, hinzieht. Das Kampong 

 bestand aus einem Haus und wurde etwa von 30 Menschen, von denen zur Zeit mehrere 

 abwesend waren, bewohnt ; das Haus wurde umzingelt und die Männer gefangen genommen. 

 Nur Lenggam selbst weigerte sich, sich zu ergeben. Es war ein schöner Anblick, den kräftig 

 gebauten, noch ziemlich jungen Mann dastehen zu sehen, mit Lanze, Bogen, Pfeilen und 

 Klewang bewaffnet, hinter ihm versteckt seine Frau, mit einem Säugling im Arm. Trotzig 

 stand er da, ohne mit einem Muskel zu zucken, unbekümmert um alle Bedrohung mit Schuß- 

 waffen, gerade noch einem, der seinen weißen Verfolgern entschlüpft war, ein Zeichen gebend. 



