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annehme. Hier bei dem Guru treffe ich auch den Orang-kaja von Ngaiboor, der einen viel 

 intelligenteren Eindruck macht wie jener von Xgaiguli. Dann lerne ich noch den Guru von 

 Sia kennen — Sia ist das einzige Christendorf nahe der Ostküste von Terangan — der 

 eben hier zu Besuch ist. Er litt an Beri-Beri und wollte bei nächster Gelegenheit über 

 Dobo nach Ambon fahren, um sich dort in ärztliche Behandlung zu begeben. Daher war er 

 sehr erfreut, als ich ihm vorschlug, sich am 25. in Ngaiguli einzufinden, um mit uns auf 

 dem Polizeidampfer nach Dobo zu fahren. Wie mir der Guru erzählte, war ein großer Teil 

 der Bevölkerung von Sia an Beri-Beri erkrankt, und auch in Tafermaar, dem vierten 

 Christendorfe an der Westküste, waren erst kürzlich drei Leute dieser Krankheit zum 

 Opfer gefallen. 



Die Beri-Beri ist in den Tropen und subtropischen Gebieten ziemlich häufig und 

 hat auch im indischen Archipel eine große Verbreitung ; sie tritt in verschiedener Weise auf. 

 Bei der akuten Krankheitsform kann schon nach wenigen Tagen der Tod eintreten; die 

 chronische Beri-Beri muß nicht tötlichen Ausgang zur Folge haben. Lähmungen der Beine 

 und Wassersucht sind hierbei die häufigsten Erscheinungen. Über die Ätiologie der Beri-Beri 

 existieren die verschiedensten Ansichten. Die einen halten sie für eine Stoffwechselkrankheit, 

 andere glauben, einen bestimmten Krankheitserreger annehmen zu müssen. Nur so viel 

 steht fest, daß sie meistens dort auftritt, wo viele Menschen unter ungünstigen klimatischen 

 Verhältnissen eng zusammenleben, wie in Schulen, Gefängnissen, Kasernen und auf Schiffen, 

 und schon oft sind Leute, die daran erkrankt waren, in gesündere Verhältnisse gebracht, 

 wieder genesen. Da im Inland häufig mehrere Familien in einer Hütte zusammen wohnen, 

 die dazu noch häufig in feuchten Niederungen gelegen ist, sind alle Bedingungen für ein 

 Umsichgreifen der Beri-Beri gegeben. Obwohl sie sonst gerade in Küstenstrichen häufig 

 auftritt, würde es sich doch auf den Aru-Inseln empfehlen, alle Bewohner möglichst an 

 die Küste oder wenigstens an die Sungis zu ziehen, und die Arunesen zu veranlassen, sich 

 auf eine größere Zahl von Hütten zu verteilen. Der Kontrolleur und auch die ambonesischen 

 Missionslehrer bemühen sich, wie schon erwähnt wurde, darauf hinzuwirken. 



Gerade hier in Ngaiboor scheint der Guru bei der Bevölkerung großen Einfluß zu 

 besitzen. Das Dorf macht einen ganz anderen Eindruck wie die übrigen, da die Hütten 

 ausnahmslos ebener Erde stehen; Pfahlbauten hätten hier nur wenig Wert, da das Terrain 

 ziemlich hügelig ist und der Boden trocken und sandig. Es ist ein besonderes Verdienst 

 des Guru von Ngaiboor, die Arunesen dazu gebracht zu haben, von der Väter Sitte, die 

 der Arunese sonst genau einhält, abzuweichen. Da die Herstellung dieser Hütten viel 



