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eins bei Wangil auf Wammer und eins in der Nähe von Dosi am Westausgang des 

 Sungi Mairambai. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts sind dieselben durch Aufstände der 

 Eingeborenen zerstört worden. Derartig massive steinerne Bauwerke sind seitdem nicht mehr 

 auf den Aru-Inseln er- 

 richtet worden. 



Der Radja — wie 

 der Patti von Samang 

 heißt — war leider nicht 

 anwesend ; er befand sich 

 auf der Ostseite, um 

 Steuern einzutreiben. Die 

 Bevölkerung des Orts 

 zeigte wenig Entgegen- 

 kommen; wenn wir nach 

 irgend etwas fragten, das 

 wir haben wollten, hieß 

 es : „Barangkali tida ada" 

 (vielleicht ist es nicht da !). Opferstätte in Me'riri. 



Wir besaßen genügende Erfahrung, um zu wissen, daß, wenn wir diese Antwort erhielten, 

 es den Arunesen nur an gutem Willen mangelte und wir einen energischeren Ton 

 anschlagen mußten, wollten wir etwas erreichen. Es gab hier verschiedene Tonwaren, die 

 wir den Bewohnern von Samang abkaufen wollten. Wasserkrüge, Sagoöfen, Fleischtöpfe und 

 Herdsteine, die bis auf die Fleischtöpfe, die von Watulei, einer Insel auf der Ostseite, 

 kommen, hier hergestellt werden. 



Unser Ausflug ins Hinterland von Samang ist mir deshalb in lebhafter Erinnerung 

 geblieben, weil er eine viel größere Ausdehnung annahm, als wir dafür vorgesehen hatten. 

 Gleich zu Beginn führte unser Weg schon durch schlammige Sago waldun gen; so schön 

 auch der Anblick einer solchen Palmen waldung ist, so wenig erfreulich ist es, durch den 

 aufgeweichten Grund waten zu müssen. Man bemüht sich, auf heruntergefallenen Palmwedeln 

 zu gehen, um nicht zu sehr in den Boden einzusinken ; das hat aber wieder einen anderen 

 Nachteil, denn die Blätter sind äußerst glatt und man muß sich vorsehen, auf ihnen nicht 

 das Gleichgewicht zu verlieren, auch sitzen an den unteren Schaftteilen ganze Reihen 

 scharfer Nadeln, die sehr empfindliche Verletzungen hervorrufen können. Wir kreuzten 



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