— 189 — 



die Küchengerätschaften sind im wesentlichen die gleichen, wie sie auf den Aru-Inseln und 

 überhaupt auf den Molukken in Gebrauch sind ; wahrscheinlich sind sie von den Malayen ein- 

 geführt worden. Einiges Neue was uns hier auffiel, waren z. B. geflochtene Schlingen, in welchen 

 die Schlafmatten tagsüber aufgehängt werden, geflochtene Speisedeckel, geflochtene Flaschen- 

 gestelle u. a. m. Von den Jagd gerätschaften sind nur die Pfeile zu erwähnen; sie haben einen 

 langen, nicht befiederten Schaft, aucli fehlt ihnen jegliche Verzierung. Die Holzspitzen sind mit 

 etwas andersartigen Kerben versehen ; übrigens werden hier viel mehr Eisenspitzen verwandt 

 als auf den Aru-Inseln, die je nach ihrer Bestimmung eine verschiedene Form erhalten. 



Die Keinesen schmieden sich, wie wir in Elat sahen, selbst diese Pfeilspitzen mit 

 Hilfe eines primitiven Blasebalgs. Zwei Bolzen, die in zwei hölzernen Hohlzylindern 

 abwechselnd nach unten getrieben werden, komprimieren die Luft, die durch zwei Röhren 

 dem Feuer zugeführt wird. Das Tempat-sirih, das Sirihkörbchen, eines der wichtigsten 

 und kunstvollsten Gegenstände der Aru-Insulaner, besteht hier nur aus einem einfachen 

 kleinen Korbe zum Umhängen, der mit einem Klappdeckel zu verschließen ist. (Taf. XII, 

 Fig. 21.) An der Innenseite des Deckels befindet sich ein Gefach für die Sirihblätter ; der 

 Kalk wird in einem Döschen aus Rohr aufbewahrt. 



In dem Hof vor der einen Hütte war ein „Pomali", eine Opferstätte, bestehend aus 

 einem steinernen Tisch, dem Opferstein, und einem aufrecht stehenden flachen Stein, auf 

 dem eine menschliche Figur mit erhobenen Armen reliefartig, aber recht primitiv dargestellt 

 war; die Figur stand übrigens auf dem Kopf. (Abb. S. 190.) „Ja-ok" nannten die Keinesen 

 diese Gottheit. Es war der Schirmgeist von Ohoinangan, dem von Zeit zu Zeit Tieropfer 

 dargebracht werden. Die Opferhandlung wird entweder von einem Familienältesten oder 

 einem besonderen Priester vorgenommen. 



Nur nach der Seite hin, von der wir das Dorf betreten hatten, waren die Umfassungs- 

 mauern noch in gutem Zustand, nach der entgegengesetzten, wo der Berg noch weiter 

 anstieg, waren sie schon ganz in Zerfall und bei den augenblicklich friedlichen Zeiten 

 war ja eigentlich kein Grund vorhanden, sie wieder aufzurichten. Von Ohoinangan gingen 

 wir noch etwas bergauf, um den Bach, den wir unterhalb des Dorfes passiert hatten, bis zu 

 seinem Ursprung zu verfolgen. Auf dem Rückweg kamen wir an einer Kultur vorbei, die 

 hauptsächlich mit Zuckerrohr bepflanzt war ; später trafen wir wieder auf den Weg, der nach 

 Ohoinangan führt. Unterwegs brachte uns ein Keinesenjunge einen Flugbeutler (Petawrus 

 ariel), den er gefangen hatte. Es war ein munteres, possierliches Tier, kleiner als ein 

 Eichhörnchen, mit einem wundervoll zarten, grauen Fell; auf seinem Rücken verläuft ein 



