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um die Mädchen herumzutanzen. Nacheinander traten noch acht Mädchen auf, verschieden 

 angezogen ; einige trugen eine helle Kabaja und zwei hatten sogar Strümpfe und Schuhe an. 

 Die zehn Mädchen stellten sich jetzt in zwei Reihen auf, in der Rechten einen Papierfächer, 

 in der Linken das Taschentuch und alle machten im gleichen Moment dieselben Bewegungen; 

 sie waren gut aufeinander eingeübt. Jede einzelne Bewegung scheint, was Kopf-, Arm- und 

 Körperhaltung anbetrifft, ganz genau vorgeschrieben zu sein. Bald tanzten die beiden Reihen 

 langsam nach vorne, dann wieder rückwärts, dann standen sie sich gegenüber und tanzten 

 sich entgegen und schließlich bewegten sie sich in einem großen Kreise herum. Wie die 

 meisten derartigen Tänze wirkte auch dieser auf die Dauer etwas monoton und ermüdend. 

 Trotzdem blieben wir bis zum Einbruch der Dunkelheit, um die Aufführenden nicht zu 

 enttäuschen. Außer diesem Fächertanz wird hauptsächlich noch von den Männern ein 

 Parangtanz aufgeführt. Die Parangs sind kurze Handmesser, die die Keinesen stets 

 bei sich tragen. — 



Es war für uns wieder ganz schwierig, für die Rückfahrt nach Klein-Kei ein 

 geeignetes Boot aufzutreiben. Die Prau des Majors, die wir haben konnten, erwies sich als 

 nicht seetüchtig und sonst 

 war nichts Passendes hier 

 zu finden. Ein ganz sicheres 

 Boot mußten wir haben, 

 denn gerade in den letzten 

 Tagen wütete draußen auf 

 der See ein heftiger Sturm. 

 Ein katholischer Bruder, 

 der von Langgur herüber- 

 gekommen war, hatte 

 IV2 Tage gebraucht, um 

 nach Groß-Kei zu gelangen : 

 nun lag sein Boot zwei 

 Stunden von hier entfernt 

 in einer kleinen Bucht, er Kurz TOr der Abfahrt, 



selbst kam von dort ganz erschöpft von der anstrengenden Fahrt herüber nach Elat. 



Unser Retter in der Xot war schließlich wieder Te-Kin-Po, dessen Prau gerade jetzt 

 herüber gekommen war: die überließ er uns nun auch zur Rückfahrt und als Mannschaft 



