154 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Stelle gemacht habe: der Inhalt des Bewußtseins ist etwas 

 Erworbenes, er ist eine Folge der Thätigkeit des Bewußtseins- 

 organs. So haben wir bei der Untersuchung jedes Geisteskranken 

 die Aufgabe, erstens festzustellen : wie verhält sich die Thätigkeit 

 des Bewußtseinsorgans? und zweitens, wie ist der Inhalt des 

 Bewußtseinsorgans? An der Hand dieser Fragen können wir 

 einen psychischen Status aufnehmen, also dasjenige, was die 

 Grundlage aller andern klinischen Disciplinen bildet. Ich will 

 kurz recapituliren, wie wir den Inhalt des Bewußtseins einteilen 

 können. Wie ich schon früher ausgeführt habe, unterscheiden 

 wir in unserer Klinik einen Bewußtseinsinhalt, der die Summe 

 aller Vorstellungen von der Außenwelt in sich faßt, einen 

 Bewußtseinsinhalt, der sich bezieht auf den eigenen Körper, 

 einen dritten, der die Summe aller Vorstellungen des eigenen 

 Ichs umfaßt; wir könnten ihn auch die Summe aller individuellen 

 Erinnerungen nennen, und schließlich unterscheiden wir noch 

 einen Bewußtseinsinhalt, der einen besonderen Teil des Bewußt- 

 seins der Körperlichkeit in sich schließt; diejenigen Vorstellungen, 

 die sich auf die Motilität beziehen, auf die Beherrschung der 

 Bewegungsmaschine des Körpers. 



Nun können wir bald sagen, welchen Schaden schließlich 

 jede Geisteskrankheit anrichtet; in jedem dieser Gebiete kann 

 ein Nicht- Verständnis, eine Desorientirung herbeigeführt werden. 

 Es wird also der Geisteskranke bald auf dem Gebiete der Außen- 

 welt desorientirt; dafür bietet z. B. der Delirant ein sehr gutes 

 Beispiel; oder er wird desorientirt auf dem Gebiete der Körper- 

 lichkeit; das sind beispielsweise die Fälle von schwerer hypochon- 

 drischer Geisteskrankheit, die Ihnen allen bekannt sind; oder er 

 wird desorientirt in Bezug auf das eigene Ich, er glaubt etwas 

 Großes zu sein: Größenwahn; oder er unterschätzt sich in seiner 

 Bedeutung: Kleinheitswahn, etwa eines Melancholikers. Endlich 

 giebt es Kranke, die mit ihrer Bewegungsmaschine nicht um- 

 zugehen verstehen und in dieser Beziehung desorientrirt sind. 



Wie Ihnen erinnerlich ist, bezeichne ich diese großen Gebiete, 

 in die sich die Summe aller Vorstellungen zerlegen läßt, als allo- 

 psychische, autopsychische, somatopsychische und motorische 

 Bestandteile des Bewußtseinsinhalts. Wenn die Desorientirung 

 rasch eintritt, wie bei den acuten Psychosen, dann ist es ver- 

 ständlich, daß ein Affect daraus resultirt, den ich als allopsychische, 

 autopsychische, somatopsychische und motorische Ratlosigkeit 

 bezeichne. Also auch die Affecte der Geisteskranken lassen sich 

 nach diesen Gesichtspunkten einteilen und treten uns als ganz 



