4 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Zwei Zweige des Wissens 1 ) waren es, deren vereinigte Pflege be- 

 sonders Krakaus Ruhm begründete, die der mathematisch -astronomischen 

 und die der humanistischen Fächer, das heisst nichts mehr und weniger 

 als die der beiden Hauptrichtungen der wissenschaftlichen Renaissance. 



Bei der Betrachtung der Renaissance ist es fast feststehend geworden, 

 nur ihre künstlerischen Bestrebungen und das Wiedererwachen der humanen 

 Studien ins Auge zu fassen und darzustellen; den Neuaufschwung der 

 mathematischen Fächer setzt man nur als eine Folgeerscheinung in Rech- 

 nung. Diese Auffassung ist jedoch unbegründet und damit unrichtig. Die 

 Renaissance der mathematischen Disciplinen, der Mathematik, Musik, Physik 

 (Optik), Astrologie, Astronomie, Cosmographie und Geographie, war gewisser- 

 massen autochthon, sie ist selbstständig entstanden und convergirte nur 

 freundschaftlich mit der der humanistischen Wissenschaften. Eins war ihr 

 vor diesen nach dem Wesen ihrer Theile besonders eigen, die Beobachtung, 

 und diese führte sie zu der Correctur des Ueberlieferten und damit zu der 

 Kritik, dem principiellen Bindegliede mit dem Humanismus. Ein zweites 

 Bindemittel lag in dem litterarischen Apparate beider Richtungen, beide 

 waren für ihre Bemühungen um Erweiterung, Vertiefung und Klärung des 

 Wissens auf die Schriften der Alten gewiesen, und so wie die Humanisten 

 durch ihr Streben nach encyklopädistischer Bildung zu den Mathematikern 

 geleitet wurden, so die Mathematiker durch die Texte zu ihnen als ihren 

 sprachlichen Helfern. Doch auch darin wurden die Mathematiker nicht 

 blos zu Nachgängern der Humanisten; da ihre wichtigsten Quellen Griechen 

 waren, haben ihre Grossen diesseits der Alpen, ein Regiomontan 2 ), ein 

 Johann Werner 3 ) und ein Nicolaus Coppernicus, eher Griechisch ge- 

 lernt als der Durchschnitt der Humanisten und sich mehr davon angeeignet, 

 als selbst der ,, Erzhumanist" Conrad Celtis je davon gewusst hat. 



Die Wurzel, aus der die Renaissance der Mathematica erwuchs, war 

 allerdings eine abstruse, und auch das verdient Betonung, weil es noch 

 immer nicht in das richtige Licht gestellt worden ist und weil es zugleich 

 unbedingt zu der Würdigung von ihrer Stellung als Lehrfach an den 

 Universitäten gehört, ihre Wurzel war nicht die reine Wissenschaft, sondern 



*■) Geradezu auffallend könnte es nach heutigen Begriffen sein, dass von den 

 unten aufgeführten deutschen Scholaren in Krakau nur einer, Anthraceus, dort 

 einen Grad in der Medicin und keiner einen in der Jurisprudenz erworben hat, 

 und auch theologische Grade haben nur solche erworben, die in Krakau blieben. 

 Murner ist bei den Theologen die einzige Ausnahme. Diese Beobachtung ist eine 

 starke Stütze für die von uns vertretene Ansicht, dass Astronomie, Astrologie und 

 Humanismus die Anziehungspole Krakaus waren. Später, als die Krakauer Uni- 

 versität entschieden katholisch blieb, studirten einzelne deutsche Katholiken dort 

 Theologie. 



2 ) J. Aschbach, Geschichte der Wiener Universität, I, 539 f. 



3 ) Celtis, Codex epistolaris, XIII, 1. 



