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sançon et jusque dans le palais de l'archevêque, vers 1065 et 
1075, c’est-à-dire vingt-deux et même trente - deux années 
après la date fixée par nos auteurs pour l’origine du pouvoir 
temporel des prélats bisontins. Si donc en 1075, c’est-à-dire à 
une époque où la prépondérance de l’archevêque à Besançon 
est incontestable et incontestée, si, dis-je, en 1075, le comte 
rend encore en personne la justice dans le palais de nos pré- 
lats, on ne peut s'appuyer sur un fait semblable pour refuser, 
en 1040, toute influence politique à Hugues I%. La première 
citation de M. Duvernoy n’a donc aucune portée. 
Passons à la seconde. Elle est tirée de la légende de saint 
Agapit. L’agiographe, après avoir célébré en termes magni- 
fiques les grandes réformes opérées par l’archevêque Hugues I°", 
exprime dans les termes suivants l'influence qu’exerçait l’il- 
lustre prélat dans sa ville épiscopale : « L’archevêque Hugues, 
dit-il, parvint à obtenir dans la ville un tel pouvoir, grâce 
aux priviléges du Souverain Pontife et aux diplômes de l’'Em- 
pereur, que toute influence laïque y fut à jamais annulée (1). » 
M. Duvernoy a pensé qu’en parlant des diplômes de l’Empe- 
reur concédés à Hugues I‘, le rédacteur de la légende avait 
voulu désigner cette fameuse charte d’investiture, base du 
système que nous combattons. Une telle interprétation ne 
saurait être admise. Si le légendaire avait eu en vue un 
diplôme aussi important que celui dont nos historiens ont 
voulu honorer Henri III, il lui aurait, sans aucun doute, 
consacré une mention spéciale et ne l'aurait pas confondu 
avec les nombreuses chartes impériales qui vinrent ratifier 
chacune des restaurations opérées par Hugues [%. Nous 
croyons beaucoup plus sage d’appliquer les termes de la lé- 
gende de saint Agapit à ces diplômes de Henri IIL et à ces 
bulles de Léon IX qui se pressaient à l’envi pour sanctionner 
ou bénir les victoires nombreuses que le grand archevêque 
remportait sur le pouvoir séculier. Ainsi s’expliquera le rap- 
prochement établi par l’auteur de la légende entre les bulles 
pontificales et les diplômes impériaux. On nous permettra de 
(1) «Civitatem tanta auctoritate premunivit (Hugo), tum a Papa privile- 
giis, tum ab Imperatore præceptis ut nullus ulterius in ea dominari præsu- 
mat persona laicalis.» (De Sancto Agapito, apud Acta S.S. Augusti, LIT, 531) 
